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Arduum quidem opus et ultra vires aggredior, non tam de propria virtute confidens, quam de
lumine
Largitoris illius "qui dat omnibus affluenter et non improperat".
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 1:12)
Veritas autem questionis patere potest non solum
lumine
rationis humane, sed etiam radio divine auctoritatis:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 1:16)
ut, male affecti,
lumine
rationis postposito, affectu quasi ceci trahantur et pertinaciter suam denegent cecitatem. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:11)
Quidam vero alii, quorum obstinata cupiditas
lumen
rationis extinxit—et dum ex patre dyabolo sunt, Ecclesie se filios esse dicunt—non solum in hac questione litigium movent, sed sacratissimi principatus vocabulum aborrentes superiorum questionum et huius principia inpudenter negarent. 9.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:17)
et beatitudinem vite ecterne, que consistit in fruitione divini aspectus ad quam propria virtus ascendere non potest, nisi
lumine
divino adiuta, que per paradisum celestem intelligi datur. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:15)
et sicut membra illius uno Principe uniuntur, sic membra huius gratioso
lumine
rationis unita sunt.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 171:4)
factorum ejus
splendorem
ob oculos propositum semper habeant:
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT VICESIMUM SECUNDUM.241)
et niposces ante diem librum cum
lumine
, si non intendes animum studiis et rebus honestis,inuidia uel amore uigil torquebere.
(호라티우스의 첫번째 편지, 0219)
Caedimur et totidem plagis consumimus hostem,lento Samnites ad
lumina
prima duello.
(호라티우스의 두번째 편지, 257)
audebit, quaecumque parum
splendoris
habebuntet sine pondere erunt et honore indigna ferentur,uerba mouere loco, quamuis inuita recedantet uersentur adhuc inter penetralia Vestae;
(호라티우스의 두번째 편지, 267)
hunc capit argenti
splendor
;
(호라티우스의 풍자, 1권, 04장17)
iusserit ad seMaecenas serum sub
lumina
prima venireconvivam:
(호라티우스의 풍자, 2권, 07장19)
Igitur consularis pastis cruore
luminibus
, ut fera, quae gustatum semel sanguinem semper sitit, duplicare tormenta iubet et saevum dentibus frendens similem carnifici minitatus est poenam, nisi confiteretur sexus infirmior, quod non potuerat robur virile reticere.
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 4:1)
te tu habeto fenestras apertas, sed unde
lumen
introeat, unde videas civitatem Dei.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 20:18)
Si quando in memet reversus prophetam legere coepissem, sermo horrebat incultus, et quia
lumen
caecis oculis non videbam, non oculorum putabam culpam esse, sed solis.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 24:4)
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