도구

도구

라틴어 문장 검색

Vosne, manus, validi pressistis cornua tauri?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 17:9)
sic illum validis iactum per inane lacertis exsanguemque metu nec quicquam umoris habentem in rigidos versum silices prior edidit aetas.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 18:6)
Hunc procul ut foedo disiectum vulnere Peleus vidit, at inferias, iuvenum gratissime Crantor, accipe ait, validoque in Demoleonta lacerto fraxineam misit, mentis quoque viribus, hastam.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 39:1)
Dixit et insanis deiectam viribus austri forte trabem nactus validum coniecit in hostem exemplumque fuit, parvoque in tempore nudus arboris Othrys erat, nec habebat Pelion umbras.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 53:1)
Nempe ille inmitis et ipsis horrendus silvis et visus ab hospite nullo impune et magni cum dis contemptor Olympi, quid sit amor, sensit validaque cupidine captus uritur, oblitus pecorum antrorumque suorum.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 71:8)
Ut primum valido mentem conlegit ab aestu, quid cuperet, fassura fuit:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 44:4)
iuvat ire per alta astra, iuvat terris et inerti sede relicta nube vehi validique umeris insistere Atlantis palantesque homines passim ac rationis egentes despectare procul trepidosque obitumque timentes sic exhortari seriemque evolvere fati:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 14:3)
Vidi quoque luce carentia regna et lacerum fovi Phlegethontide corpus in unda, nec nisi Apollineae valido medicamine prolis reddita vita foret;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 42:16)
navita confessus gelidum pallore timorem, iam sequitur victus, non regit arte ratem, utque parum validus non proficientia rector cervicis rigidae frena remittit equo.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 47)
nil adeo validum est, adamas licet alliget illud, ut maneat rapido firmius igne Iovis;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 816)
des licet in valido pectus mihi robore fultum, fama refert Anyti quale fuisse reo, fracta cadet tantae sapientia mole ruinae:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 126)
115. Anthropocentrismus modernus, praeter opinationem, technicam rationem collocavit denique supra realitatem, quoniam hic homo “naturam iam non percipit tamquam validam normam, nec tamquam vivens refugium.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 153:1)
Ideo non possumus opinari politica incepta vel legis vim sufficere ut habitus vitentur qui ambitum contingunt, quia cum cultura corrumpitur nec amplius ulla agnoscitur obiectiva veritas vel principia universaliter valida, leges tantum intellegentur tamquam arbitrariae impositiones et obstacula vitanda.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:8)
Leges et normae exsistentes non sufficiunt ad diutius compescendos malos mores, etiam cum habetur valida inspectio.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 270:2)
Credere, ad eius sententiam, amoris aestus experientiae assimilatur, quae habetur quiddam subiectivum, quae uti valida veritas ad omnes referri non potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 43:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION