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Nam quid de avaritia dicam, insatiabili pecuniae cupiditate, et quadam aeris libidine, quae quo plura abstulerit, eo magis inopem esse se credit?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 8:1)
ut vitae hujus odorem magis quam fructum referret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:3)
ne videamur de humanis artibus, hoc est, medendi peritia, herbarumque succis sperasse magis remedium, quam de Deo subsidium poposcisse.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 9:3)
Verum homines quidam praepostero ordine ante sibi ab hominibus opem arcessunt:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 9:5)
sed magis tranquillitatem cordis, et animi serenitatem placidus servato;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 11:23)
Verum sicut ipse receptus a diabolo, exclusus a Christo est:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:29)
multo magis in oratione atque oblatione, quae nisi certas divisiones habeat, fit obscurior.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:3)
Quando enim magis ab injustis operatis ac pravis studiis abstinere debemus, quam tunc quando Dei justitiam deprecamur?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:21)
Hos malis praesentibus ac futuris cruciari, magis tamen sollicitari praesentibus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 1:5)
Nam si chara necessitudinis nomina accusare non debent, multo magis non debent occidere.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:10)
Justus autem non abscondere se a Domino Deo suo, sed ipse magis se offerre consuevit dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 7:17)
Si autem bonae spei compotes sunt, migrare magis quam deficere credendi sunt.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 3:10)
sed magis frequentibus commonita oraculis prophetarum, ad Dominum Deum suum pio rediret affectu;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 4:6)
XVII, 9) dixerit nihil difficilius quam hominis interiora comprehendere, quanto magis difficile viri justi mentem cognoscere?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 1장 2:3)
Verum si justi viri mentem consideres, advertas justitiam solam esse, quae aliis potius nata est, quam sibi;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 1장 3:7)

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