라틴어 문장 검색

tum nec mens mihi nec color certa sede manet, umor et in genas furtim labitur arguens, quam lentis penitus macerer ignibus.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 132)
vir bonus et prudens versus reprehendet inertis, culpabit duros, incomptis adlinet atrum transverso calamo signum, ambitiosa recidet ornamenta, parum claris lucem dare coget, arguet ambigue dictum, mutanda notabit:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, De Arte Poetica liber 13:14)
laudibus arguitur vini vinosus Homerus;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 193)
sed vocat usque suum, qua populus adsita certis limitibus vicina refugit iurgia;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 2권, poem 290)
heu me, per Vrbem (nam pudet tanti mali) fabula quanta fui, conviviorum et paenitet, in quis amantem languor et silentium arguit et latere petitus imo spiritus.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 113)
haec autem, quae velut propria philosophiae asseruntur, passim tractamus omnes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 17:1)
aut enim de iure dubitari potest eius, qui rogat, ut de P. Clodi, qui non rite creatus tribunus arguebatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 79:1)
ut ille parasitus, qui ter abdicatum a divite iuvenem et absolutum tanquam suum filium asserit, habebit quidem colorem, quo dicat et paupertatem sibi causam exponendi fuisse et ideo a se parasiti personam esse susceptam, quia in illa domo filium haberet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 184:1)
venenum arguis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 68:5)
ut, si multas causas faciendi, quod arguit, reo dicet accusator fuisse, nos, non enumeratis singulis, semel hoc in totum negemus, quia non, quisquis causam faciendi sceleris habuit, et fecerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 302:2)
nam provocare quae inde sint fortia, non arguentis est, sed monentis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 24:2)
idem, cum offensam vereretur, si obiurgaret populi segnitiam in asserenda libertate rei publicae, maiorum laude uti maluit, qui rem publicam fortissime administrassent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 252:1)
denique accusatione mutua, cum se uterque defendat, priusquam adversarium arguat, omnium rerum necesse est ordinem esse diversum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 9:2)
cuius rei supervacuum est ponere exemplum, cum plurima sint huiusmodi iudicia, ut hominem occisum esse manifestum sit vel sacrilegium commissum, is autem, qui arguitur fecisse, neget.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 89:4)
nam utroque utimur indifferenter, quanquam alterum noscendi, alterum arguendi gratia videtur adhiberi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 53:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION