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Tantoque magis haec vanitas inhibenda venit, et coercenda, quia ex
divinorum
et humanorum malesana admistione non solum educitur philosophia phantasica, sed etiam religio haeretica.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 139:9)
Verum in experientiae vero curriculo eoque ad nova opera producendo,
Divina
Sapientia omnino et ordo pro exemplari sumenda sunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 155:7)
exceptis
divinis
et politicis, in quibus suffragiorum jus est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 170:15)
quum nec verbum
divinum
in rerum massam absque ordine operatum sit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 185:7)
Res enim (exempli gratia) subtilis est certe et accurata confectio horologiorum, talis scilicet, quae
coelestia
in rotis, pulsum animalium in motu successivo et ordinato, videatur imitari;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 195:6)
veluti inventionem motuum
coelestium
in astronomia, concentuum in musica, literarum alphabeti (quae etiam adhuc in regno Sinarum in usu non sunt) in grammatica;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 196:3)
vitae prolongationem, senectutis retardationem, dolorum levationem, naturalium defectuum reparationem, sensuum deceptiones, affectuum ligationes et incitationes, intellectualium facultatum illuminationes et exaltationes, substantiarum transmutationes, et motuum ad libitum roborationes et multiplicationes, aeris impressiones et alterationes,
coelestium
influentiarum deductiones et procurationes, rerum futurarum divinationes, remotarum repraesentationes, occultarum revelationes, et alia complura pollicitando et ostentando.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 205:4)
sed interim
divina
humanis, impari conditione, permiscentes.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 214:3)
Alii callidus conjiciunt et animo versant, si media ignorentur, singula ad manum et virgulam
divinam
(quod religionis, ut putant, maxime intersit) facilius posse referri:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 215:4)
In operationibus autem
divinis
, initia quaeque tenuissima exitum certo trahunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 224:3)
Itaque non ponderis, non rotationis
coelestium
, non caloris, non frigoris, non luminis, non duri, non mollis, non tenuis, non densi, non liquidi, non consistentis, non animati, non inanimati, non similaris, non dissimilaris, nec demum organici, causas quaerunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 292:1)
ad exemplum creationis
divinae
, quod saepius diximus, quae primo die lucem tantum produxit, eique soli unum integrum diem attribuit, neque illo die quicquam materiati operis immiscuit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 297:6)
atque ab abstractae sapientiae serenitate et tranquillitate (tanquam a statu multo
diviniore
) arcere et summovere.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 309:5)
Sciant itaque homines (id quod superius diximus) quantum intersit inter humanae mentis idola et
divinae
mentis ideas.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 309:12)
Ea enim rerum inventoribus
divinos
honores tribuerunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 320:3)
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