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nam Macer et Lucretius legendi quidem, sed non ut phrasin, id est, corpus
eloquentiae
faciant, elegantes in sua quisque materia sed alter humilis, alter difficilis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 88:2)
plurimos libros et doctissimos composuit, peritissimus linguae Latinae et omnis antiquitatis et rerum Graecarum nostrarumque, plus tamen scientiae collaturus quam
eloquentiae
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 96:2)
oratores vero vel praecipue Latinam
eloquentiam
parem facere Graecae possint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 106:1)
non enim pluvias, ut ait Pindarus, aquas colligit, sed vivo gurgite exundat, dono quodam providentiae genitus, in quo totas vires suas
eloquentia
experiretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 110:3)
quare non immerito ab hominibus aetatis suae regnare in iudiciis dictus est, apud posteros vero id consecutus, ut Cicero iam non hominis nomen, sed
eloquentiae
habeatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 113:1)
ex industria Senecam in omni genere
eloquentiae
distuli propter vulgatam falso de me opinionem, qua damnare eum et invisum quoque habere sum creditus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 126:1)
habet tamen omnis
eloquentia
aliquid commune;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 155:3)
is fuit Iulius Florus, in
eloquentia
Galliarum, quoniam ibi exercuit eam, princeps, alioqui inter paucos disertus et dignus ilia propinquitate.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 175:1)
nam et rerum copia Graeci auctores abundant et plurimum artis in
eloquentiam
intulerunt, et hos transferentibus verbis uti optimis licet, omnibus enim utimur nostris.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 204:2)
neque adeo ieiunam ac pauperem natura
eloquentiam
fecit, ut una de re bene dici nisi semel non possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 206:4)
ideoque mihi videtur M. Tullius tantum intulisse
eloquentiae
lumen, quod in hos quoque studiorum secessus excurrit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 217:1)
ita illi caelum novum fuit, ut omnis eius
eloquentia
contineri tecto ac parietibus videretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 219:2)
adeo pretium omnia spectant, ut
eloquentia
quoque, quanquam plurimum habeat in se voluptatis, maxime tamen praesenti fructu laudis opinionisque ducatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 250:2)
sed contumeliosos in se ridet invicem
eloquentia
, et qui stultis videri eruditi volunt, stulti eruditis videntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 254:3)
in primis igitur omnis vitiosa iactatio est,
eloquentiae
tamen in oratore praecipue, adfertque audientibus non fastidium modo, sed plerumque etiam odium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 16:2)
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