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Anima quoque in hoc
corpore
tamquam in fidibus musicis, quae sobria est tamen summis, ut ita dicam, digitis velut nervorum sonos, ita pulsat carnis istius passiones, ut consonum reddat morum atque virtutum consentientemque concentum;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 3:12)
Anima est ergo quae utitur,
corpus
quod usui est;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 3:14)
si quis
corporis
decorem diligit, non ipsum hominem, sed carnis diligit pulchritudinem, quae tamen cito marcescit et defluit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 3:18)
neque apud eos qui jam et secundum
corpus
nihil sentiunt, et secundum animam liberati sunt.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 6:5)
est enim separatio animae et
corporis
:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 2:17)
anima absolvitur,
corpus
resolvitur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 2:18)
4), absolutio est et separatio animae et
corporis
:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 4:12)
Resonent te postrema verba morituri, et benedictionem tui egrediens
corpore
anima secum vehat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 8:12)
Concluditur mortis bonum ex interitu
corporis
et immortalitate animae:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 1:1)
Cui accedit ad fugiendam
corporis
societatem, et prosequendam summi boni conjunctionem exhortatio.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 1:3)
Non esse autem eam de
corpore
Scriptura multis modis edocet.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 2:8)
Quod potest etiam de eo accipi qui sit in
corpore
;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 3:10)
ut et ipse si timeat Deum, in bonis habitet, et in coelestibus sit, et possideat
corpus
suum, et dominetur ei quasi in servitutem redacto, et possideat haereditatem gloriae et coelestium promissorum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 3:11)
Vides igitur quia non moritur cum
corpore
, quae et ponitur et resumitur, et in manus Dei Patris commendatur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 2:6)
Quomodo enim interimitur, de qua dixit Sapientia Dei, non timendum quemquam qui potest
corpus
occidere, animam autem non potest (Matth.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 2:17)
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