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Rependitur quippe et compensatur leve damnum delibatae
honestatis
maiore alia gravioreque in adiuvando amico
honestate
, minimaque illa labes et quasi lacuna famae munimentis partarum amico utilitatium solidatur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, III 24:2)
Sed patrandi sceleris possibilitas referri ad bonum non potest,
expetenda
igitur non est. Atqui omnis potentia
expetenda
est;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:23)
etenim, si et sapere
expetendum
sit et valere, coniunctum utrumque magis
expetendum
sit quam sapere solum, neque tamen, si utrumque sit aestimatione dignum, pluris sit coniunctum quam sapere ipsum separatim.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 57:1)
Nam ut utilitatem nullam esse docuimus, quae
honestati
esset contraria, sic omnem voluptatem dicimus
honestati
esse contrariam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 154:1)
voluptatem cum
honestate
Dinomachus et Callipho copulavit, indolentiam autem
honestati
Peripateticus Diodorus adiunxit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 85:3)
quod facere eos etiam qui illud idem cum
honestate
coniungerent, nec multo secus eos qui ad
honestatem
prima naturae commoda adiungerent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 186:5)
cumque eorum utrumque per se
expetendum
esse dixissent, virtutes quoque utriusque eorum per se
expetendas
esse dicebant,
cum animum infinita quadam laude anteponerent corpori, virtutes quoque animi bonis corporis anteponebant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 23:4)
Quibus expositis facilis est coniectura ea maxime esse
expetenda
ex nostris, quae plurimum habent dignitatis, ut optimae cuiusque partis, quae per se
expetatur
, virtus sit
expetenda
maxime.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 51:1)
Magis autem honestis quam necessariis rationibus utimur, quoniam apud bonos id semper praecipuum statuitur, quod ex
honestate
amplius commendatur, et ea semper potior est ratio quae ad
honestatem
amplius quam ad necessitatem vergit, praesertim cum quae honesta sunt per se placeant, atque nos statim sua vi quadam alliciant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 9:15)
Sed incidunt, ut supra dixi, saepe causae, cum repugnare utilitas
honestati
videatur, ut animadvertendum sit, repugnetne plane an possit cum
honestate
coniungi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 62:1)
nam aut simplex est disceptatio, ut si disseratur,
expetendane
sit gloria, aut ex comparatione, laus an divitiae magis
expetendae
sint;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 116:2)
nam et generale quoddam decorum intellegimus, quod in omni
honestate
versatur, et aliud huic subiectum, quod pertinet ad singulas partes
honestatis
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 124:2)
voluptatem autem et
honestatem
finis esse Callipho censuit, vacare omni molestia Hieronymus, hoc idem cum
honestate
Diodorus, ambo hi Peripatetici.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 176:2)
etenim, cum omnes natura totos se
expetendos
putent, nec id ob aliam rem, sed propter ipsos, necesse est eius etiam partis propter se
expeti
, quod universum propter se
expetatur
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 63:6)
cogitatio) 248 13 exempla(in consolatione)346 2348 8 393 22 exercitatio 298 17301 27 438 11 exercitus unde dictus 298 24 *ἐξεστηκέναι v. potestas exhalatio (αἱρετόν) 239 20 exilium 358 15 451 26453 12 expers rationis v. λόγοσ
expetendum
αἱρετόν 373 16.25 424 27 435 5 438 21 447 10 450 25
expetere
, plerumque de recta adpetitione, sed 379 3.17 de cupiditate dictum (Fischer p. 19) extremum in bonis 436 19 Facilitas 375 3 fama popularis 274 21 313 8 318 5 425 9 v. gloria felicitas (successus, non εὐδαιμονία cf.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.81)
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