-
Sed quoniam paulo ante dictum est imitandos esse maiores, primum illud exceptum sit, ne vitia sint imitanda, deinde si natura non feret, ut quaedam imitari posit (ut superioris filius Africani, qui hunc Paulo natum adoptavit, propter infirmitatem valetudinis non tam potuit patris similis esse, quam ille fuerat sui);
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 155:2)
-
Neque enim valetudinis curatio neque navigatio neque agri cultura neque frugum fructuumque reliquorum perceptio et conservatio sine hominum opera ulla esse potuisset.
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 15:5)
-
In his autem utilitatum praeceptis Antipater Tyrius Stoicus, qui Athenis nuper est mortuus, duo praeterita censet esse a Panaetio, valetudinis curationem et pecuniae;
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 113:1)
-
Sed valetudo sustentatur notitia sui corporis et observatione, quae res aut prodesse soleant aut obesse, et continentia in victu omni atque cultu corporis tuendi causa [praetermittendis voluptatibus], postremo arte eorum, quorum ad scientiam haec pertinent.
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 113:4)
-
Cum externis corporis hoc modo comparantur, valere ut malis quam dives esse, [cum corporis externa hoc modo, dives esse potius quam maximis corporis viribus,] ipsa inter se corporis sic, ut bona valetudo voluptati anteponatur, vires celeritati, externorum autem, ut gloria divitiis, vectigalia urbana rusticis.
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 116:3)
-
Ut, si unum quodque membrum sensum hunc haberet, ut posse putaret se valere, si proximi membri valetudinem ad se traduxisset, debilitari et interire totum corpus necesse esset, sic, si unus quisque nostrum ad se rapiat commoda aliorum detrahatque, quod cuique possit, emolumenti sui gratia, societas hominum et communitas evertatur necesse est.
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 27:1)
-
Qui cum careant omni vitio, non sunt contenti quasi bona valetudine, sed viris lacertos sanguinem quaerunt, quandam etiam suavitatem coloris.
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, De Optimo Genere Oratorvm, 3장 2:4)
-
quod ceterarum homines artium spectati et probati, si quando aliquid minus bene fecerunt quam solent, aut noluisse aut valetudine impediti non potuisse consequi id, quod scirent, putantur:
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 124:2)
-
et nos ipsi, quoniam id temporis est, valetudini demus operam.
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 265:2)
-
ea sunt generis, pecuniae, propinquorum, amicorum, opum, valetudinis, formae, virium, ingeni et ceterarum rerum, quae sunt aut corporis aut extraneae;
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 46:1)
-
tum deprecatio, quod est infirmum, sed non numquam utile.
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 339:6)
-
In personis naturae primum spectantur valetudinis figurae virium aetatis marium feminarum;
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 10장 2:1)
-
nam et de toto genere testium quam id sit infirmum saepe dicendum est et argumenta rerum esse propria, testimonia autem voluntatum;
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 14장 2:1)
-
alia diversa, ut vires forma valetudo, ut nobilitas divitiae clientelae.
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 24장 4:5)
-
Facultatum infirma- tione autem utetur, si aut vires aut animum aut copias aut opes afuisse demonstrabit, aut alienum tempus aut locum non idoneum aut multos arbitros, quorum crederet nemini, aut non se tam apertum, ut id susciperet, quod occultare non posset, neque tam amentem, ut poenas ac iudicia contemneret.
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 35장 1:2)