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Ita a Manichaeorum
doctrina
sese detraxit, in qua antea vitam duxerat et ob cuius influxum pronus fuerat ad conceptum, iuxta quem malum et bonum, in mutua confusione et mixtura absque finibus circumscriptis, constanter confligebant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 57:5)
35. Lumen fidei in Iesum iter etiam illuminat omnium Deum quaerentium et propriam offert operam christianae
doctrinae
in dialogo cum diversarum religionum asseclis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 63:1)
« Quod vero ab Apostolis traditum est – quemadmodum asserit Concilium Oecumenicum Vaticanum II – ea omnia complectitur quae ad Populi Dei vitam sancte ducendam fidemque augendam conferunt, sicque Ecclesiae, in sua
doctrina
, vita et cultu, perpetuat cunctisque generationibus transmittit omne quod ipsa est, omne quod credit ».
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 76:4)
Apostolus adfirmat deinde christianum concreditum esse cuidam « formae
doctrinae
» (týpos didachés), cui ex corde obsequitur (cfr Rom 6,17).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 78:7)
In Baptismo homo accipit etiam
doctrinam
profitendam et formam specificam vitae qua integra eius persona implicatur et ad bonum revocatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 78:8)
42. Quaenam sunt elementa Baptismi quae nos in hanc novam « formam
doctrinae
» inducunt?
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 79:1)
Circum quidem illa ex traditione composita est catechesis Ecclesiae, addito Catechismo Catholicae Ecclesiae, quod validum est instrumentum huius communitarii actus per quem Ecclesia totam fidei
doctrinam
communicat, « omne quod ipsa est, omne quod credit ».
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 87:3)
Fidei unitas ergo est tamquam unitas corporis viventis, prout merito docuit beatus Ioannes Henricus Newman cum, inter peculiaria signa quibus distinguitur temporalis continuatio
doctrinae
, enumerabat eius potestatem in se omnia quae invenit assumendi, in diversis locis in quo praesens est, in diversis culturis in quibus versatur, omnia purificans et ad meliorem expressionem redigens.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 93:9)
Ambitio ventosa tumet,
Doctrina
superbit, personat Eloquium, nodos Fraus abdita nectit.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1104)
"disciplinae et exitum tristem suae
magistra
spectet inpia, male eruditi torqueatur funere infantis orba, quemque corrupit fleat."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1290)
"quamquam forassem forte si puncto levi tenuive linguam contigissem vulnere, titubante plectro fatus esset debilis, nam cum
magistra
vocis in vitium cadit, usus necesse est et loquendi intercidat."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1413)
nam proximus Iob haeserat invictae dura inter bella
magistrae
, fronte severus adhuc et multo funere anhelus, sed iam clausa truci subridens ulcera vultu, perque cicatricum numerum sudata recensens millia pugnarum, sua praemia, dedecus hostis, illum diva dubet tandem requiescere ab omni armorum strepitu, captis et perdita quaeque multiplicare opibus, nec iam peritura referre, ipsa globos legionum et concurrentia rumpit agmina, vulniferos gradiens intacta per imbres, omnibus una comes virtutibus adsociatur, auxiliumque suum fortis Patientia miscet.
(프루덴티우스, Psychomachia, section 143)
Ei ludo, si ullus est,
magistram
hanc esse satis certo scio.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 2, scene 111)
Nunc viribus usus, nunc manibus rapidis, omni nunc arte
magistra
.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 8권 18:9)
"Non haec humanis opibus, non arte
magistra
proveniunt neque te, Aenea, mea dextera servat:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 12권 18:10)
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