도구

도구

라틴어 문장 검색

Omne animal, donec moriatur, id est, quod coepit;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 11:1)
Iustitia, id est animus quodammodo se habens, animal est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 11:4)
deinde animal est fortitudo, id est animus quodammodo se habens.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 11:6)
Praeterea unus animus duorum esse animalium non potest, multo minus plurium.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 12:1)
Si iustitia, fortitudo, temperantia ceteraeque virtutes animalia sunt, quo modo unum animum habebunt ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 12:2)
" Atqui unum corpus esse duorum animalium non potest.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 13:8)
Ita quomodo singulae erunt animalia, cum unus animus sit, qui plus quam unum animal non potest facere ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 14:4)
Denique nullum animal pars est alterius animalis.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 15:1)
non est ergo animal, videor mihi in re confessa perdere operam;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 15:3)
Nullum animal alteri par est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 15:5)
Tot animalia:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 16:5)
Nullum non animal per se agit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 17:1)
Omnia animalia aut rationalia sunt, ut homines, ut di, aut inrationalia, ut ferae, ut pecora.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 17:3)
Omne rationale animal nihil agit, nisi primum specie alicuius rei inritatum est, deinde impetum cepit, deinde adsensio confirmavit hunc impetum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 18:1)
Ergo adsensionem non habet, rationale animal non est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 19:6)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION