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Quemadmodum pulcherrimum opus est etiam
invitos
nolentesque servare, ita rogantibus pestifera largiri blandum et adfabile odium est.
(세네카, 행복론, Liber II 58:2)
aliquando beneficium accipiendum est et
invito
.
(세네카, 행복론, Liber II 81:3)
Si illa
invita
respondere non possum, sufficit animus animo.
(세네카, 행복론, Liber II 140:5)
nemo enim libenter dat
invitis
, sed quicumque ad bene faciendum bonitate invitatus est et ipsa pulchritudine rei, etiam libentius dabit nihil debituris nisi quod volent.
(세네카, 행복론, Liber III 57:2)
Ne illud quidem existimo faciendum, ut referre gratiam etiam
invitis
his, quibus refertur, properemus et instemus recedentibus.
(세네카, 행복론, Liber IV 192:1)
et, ut breviter, qui nimis cupit solvere,
invitus
debet ;
(세네카, 행복론, Liber IV 193:5)
qui
invitus
debet, ingratus est.
(세네카, 행복론, Liber IV 193:6)
Itaque, si huic satis factum existimas, illo transeamus, an ei debeatur aliquid, qui nobis
invitus
profuit.
(세네카, 행복론, Liber VI 30:6)
Prosunt tibi etiam
invito
euntque ista tua causa, etiam si maior illis alia ac prior causa est.
(세네카, 행복론, Liber VI 103:7)
Nec te
invitum
distringam.
(세네카, 행복론, Liber VI 143:1)
nemo enim libenter reddit, quod
invitus
debet, et, quod apud se esse non vult, onus iudicat esse, non munus.
(세네카, 행복론, Liber VI 202:3)
At philosophus noster tres aut quattuor denarios non
invita
manu domum rettulit subinde concutiens ;
(세네카, 행복론, Liber VII 112:7)
Inviti
itaque ad tempora male exacta animum re- vocant nec audent ea retemptare, quorum vitia, etiam quae aliquo praesentis voluptatis lenocinio surripiebantur, retractando patescunt.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 57:1)
alii in bonis consiliis parum fortiter stetimus et innocentiam
inviti
ac retinentes perdidimus ;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 35:2)
in adulescentia caluit, arsit ira, multa fecit, ad quae
invitus
oculos retorquebat.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 68:2)
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