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Corruptela enim diluvii
causa
est:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 5:2)
De tribus
causis
ob quas muta animantia per diluvium subjecta sint poenae, et quemadmodum sensus nostri peccato moriantur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 1:1)
qua
causa
subjecta sunt poenae, quae peccandi sensum non habent?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 2:4)
Haec igitur prima
causa
, ut arbitror, justae assertionis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 2:10)
hominis enim
causa
esse praecepta sunt, ut eorum subjectione humana praestaret conditio.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 4:2)
Illud quoque studio est quaerere, quae
causa
est cur postea quam ingressus est Noe in arcam, et induxit animantia, post septem dies diluvium factum sit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:1)
quod etiam iratus admoneatur tam praecedentibus
causis
beneficiorum suorum, ut non penitus deleat eorum substantiam, quos ipse donavit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 2:25)
Causa
ergo corruptelae commotio istius mundi est, per quam anima uniuscujusque degenerat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 5:6)
Moventur plerique qua
causa
non dixerit Scriptor, quod etiam uxoris et filiorum Noe memor fuit Dominus, cum bestiarum et jumentorum fuerit memor.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 2:3)
Clausos aquarum fontes et cataractas indicare
causas
erroris ad animae sanitatem esse recidendas:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 1:1)
His enim
causis
minuitur diluvium quibus crevit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:5)
ingrediente medico Dei Verbo ad visitationem animae quae diutina aegritudine laborabat disceptationum improbitate, et passionum acerbitate, prius debuerunt
causae
aegritudinis amputari.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:10)
Principium enim medicinae est
causas
languoris incidere;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:11)
Quaerenda
causa
, nec tamen latet quantum ad litteram pertinet;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 5:2)
Qua de
causa
Noe aram injussus Deo aedificavit;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 1:1)
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