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Impactiones ambitales innumeras personas attingere poterunt, ceterumque provideri potest aquae
occupationem
, quam magnae mundi societates habent, in praecipuam hoc vertente saeculo transituram pugnam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 43:3)
Terra pauperum meridianae partis dives est et parum contaminata, sed proprietatis bonorum copiarumque
occupatio
, ut eorum vitae necessitatibus subveniatur, propter systema perverse confectum vinculorum commercialium et proprietatis prohibetur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 67:3)
Idcirco ait “non ad Dei consilium pertinere hoc donum ministrare ita ut eius beneficia tantummodo in
utilitatem
paucorum recidant”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 125:12)
Naturam transformare
utilitatis
causa proprium est humani generis eius ab ortu, et hoc modo technica ars “hominis animum, qui ad quasdam materiales condiciones gradatim superandas tendit, patefacit”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 138:5)
105. Facile creditur “quodlibet potestatis incrementum utique progressum constituere, securitatis augmentum,
utilitatis
, beneficii, vitalis vigoris, bonorum plenitudinis”, proinde ac si realitas, bonum et veritas sponte emanent ipsa ex technologiae et oeconomiae potentia.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 141:1)
Hanc ob rationem fieri potest ut hodie genus humanum provocationum quae adsunt gravitatem haud percipiat, atque “facultas hominis imperium male adhibendi constanter augescit”, cum “libertatis normae desunt, sed solum opinatae
utilitatis
securitatisque sunt necessitates”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 141:4)
Re quidem vera technica sibi proponere solet ut ne aliquid extra eius strictissimam logicam maneat, et “homo qui eius primas sustinet partes scit eam ad extremum minime dirigi ad
utilitatem
nec beneficium, sed ad dominationem;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 145:3)
Quapropter mirandum non est, cum ubique adsit paradigma technocraticum et humanum imperium sine limitibus adoretur, simul progredi in personis hunc relativismum in quo omnia sint nullius momenti nisi proximis inserviunt propriis
utilitatibus
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 161:4)
Eadem est logica quae sexu ad parvulos abutendos inducit, vel ad seniores derelinquendos quippe qui
utilitatibus
propriis inutiles sint.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:2)
Hanc ob rem, hodierni mundi realitas socialis, praeter definitas
utilitates
societatum bonis gignendis atque controversae rationis oeconomicae, postulat ut “pro omnibus promoveatur in primis propositum accedendi ad laborem eumque servandi”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 167:7)
Cognitio completa quandoque non consideratur, sed ea eligitur secundum propriam
utilitatem
, politicam, oeconomicam vel ideologicam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 176:3)
Si quidem terra nobis datur, nobis non licet iam cogitare tantummodo de quadam regula ad
utilitatem
attinente productionemque pro lucro singulorum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 207:5)
Vir et femina mundi postmoderni permanens adeunt periculum ne sui commodi effrenati sint fautores, et multae difficultates sociales nostrae aetatis referendae sunt ad ea quae ob propriam proximam
utilitatem
quaeruntur, discrimine interveniente vinculorum familiarium socialiumque, difficultatibus exstantibus alium agnoscendi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 210:2)
Certum est communes esse responsalitates, sed distinctas, eo quod, ut Episcopi Boliviani aiunt, “Nationes quae ex altioris gradus inducta industria
utilitatem
perceperunt, per magnam gasii saepti emissi quantitatem, maiorem habent responsalitatem ad quaestiones ex parte solvendas, quas induxerunt”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 221:6)
At in disputando peculiarem condicionem obtinere debent locorum incolae, qui sententiam rogantur de iis quae sibi suisque filiis volunt, et proposita considerare possunt, quae proximam oeconomicam
utilitatem
transgrediuntur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 236:6)
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