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o
miseras
hominum mentes, o pectora caeca!
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 1:5)
extorres idem patria longeque fugati conspectu ex hominum, foedati crimine turpi, omnibus aerumnis adfecti denique vivunt, et quo cumque tamen
miseri
venere parentant et nigras mactant pecudes et manibus divis inferias mittunt multoque in rebus acerbis acrius advertunt animos ad religionem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 2:2)
denique avarities et honorum caeca cupido, quae
miseros
homines cogunt transcendere fines iuris et inter dum socios scelerum atque ministros noctes atque dies niti praestante labore ad summas emergere opes, haec vulnera vitae non minimam partem mortis formidine aluntur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 2:5)
et retro fit ubi contra sit saepe vicissim, cum
miser
ex animo laetatur corpore toto;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 3:6)
haec igitur tantis ubi morbis corpore in ipso iactentur
miserisque
modis distracta laborent, cur eadem credis sine corpore in aëre aperto cum validis ventis aetatem degere posse?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:5)
id quoniam mors eximit, esseque prohibet illum cui possint incommoda conciliari, scire licet nobis nihil esse in morte timendum nec
miserum
fieri qui non est posse, neque hilum differre an nullo fuerit iam tempore natus, mortalem vitam mors cum inmortalis ademit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 22:11)
misero
misere' aiunt 'omnia ademit una dies infesta tibi tot praemia vitae.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 24:3)
' tam quam in morte mali cum primis hoc sit eorum, quod sitis exurat
miseros
atque arida torrat, aut aliae cuius desiderium insideat rei.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 24:12)
grandior hic vero si iam seniorque queratur atque obitum lamentetur
miser
amplius aequo, non merito inclamet magis et voce increpet acri:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 25:11)
nec
miser
inpendens magnum timet aëre saxum Tantalus, ut famast, cassa formidine torpens;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 26:2)
mortua cui vita est prope iam vivo atque videnti, qui somno partem maiorem conteris aevi, et viligans stertis nec somnia cernere cessas sollicitamque geris cassa formidine mentem nec reperire potes tibi quid sit saepe mali, cum ebrius urgeris multis
miser
undique curis atque animo incerto fluitans errore vagaris.'
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 27:11)
nam certe purast sanis magis inde voluptas quam
miseris
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 35:2)
atque alios alii inrident Veneremque suadent ut placent, quoniam foedo adflictentur amore, nec sua respiciunt
miseri
mala maxima saepe.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 37:9)
nempe eadem facit et scimus facere omnia turpi et
miseram
taetris se suffit odoribus ipsa, quam famulae longe fugitant furtimque cachinnant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 37:20)
at lacrimans exclusus amator limina saepe floribus et sertis operit postisque superbos unguit amaracino et foribus
miser
oscula figit;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 37:21)
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