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Mutilus autem, cum se tanquam exarmatum
intelligat
, nec ad rixam promptus est, et in venere mitior.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 7권, 3장 5:1)
Haec ubi coepit irrepere, sic
intelligitur
:
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 7권, 5장 6:1)
Quod facere non
intelligo
quae ratio compellat,nisi penuria cibi.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 7권, 9장 5:2)
Idque ut
intelligant
ferae praeberi, unam vel alteram domi mansue-factam conveniet immittere, quae pervagata totum vivarium cunctantes ad obiecta cibaria pecudes perducat.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 9권, 1장 6:2)
Haec porro animalia vel similia his, etiam silente me, facile
intelligitur
, quam non expediat conferre in vivarium, quod vacerris circumdatum est:
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 9권, 1장 9:1)
Nam si paucae admodum circumvolant (nisi tamen complura capita rivorum diductas faciunt rariores)
intelligenda
est earum penuria, propter quam locum quoque non esse mellificum suspicabimur.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 9권, 8장 7:3)
Eius maturitas
intelligitur
cum animadvertimus fucos ab apibus expelli ac fugari.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 9권, 15장 1:2)
Anne
propterea
nequam hominum applaudet audacias, et initis presumptionum pocula propinabit? 10.
(단테 알리기에리, Epistolae 27:4)
si simpliciter interest humane apprehensioni ut per motum celi Motorem
intelligamus
et eius velle;
(단테 알리기에리, Epistolae 32:2)
Propterea
quod esse talium dependet ab alio, consequens est quod eorum veritas ab alio dependeat:
(단테 알리기에리, Epistolae 95:6)
Cum ergo materia circa quam versatur presens tractatus sit admirabilis, et
propterea
ad admirabile reducenda ista tria intenduntur in principio exordii, sive prologi.
(단테 알리기에리, Epistolae 112:3)
Et quod dico de celo lune,
intelligendum
est de omnibus preter primum.
(단테 알리기에리, Epistolae 120:5)
Sic ergo patet quod cum dicit 'in illo celo quod plus de luce Dei recipit',
intelligit
circumloqui Paradisum, sive celum empyreum.
(단테 알리기에리, Epistolae 120:16)
Ad que
intelligenda
sciendum est quod intellectus humanus in hac vita, propter connaturalitatem et affinitatem quam habet ad substantiam intellectualem separatam, quando elevatur, in tantum elevatur ut memoria post reditum deficiat, propter transcendisse humanum modum. 79.
(단테 알리기에리, Epistolae 122:3)
Nam, etsi alie sunt essentie intellectum participantes, non tamen intellectus earum est possibilis ut hominis, quia essentie tales speties quedam sunt intellectuales et non aliud, et earum esse nichil est aliud quam
intelligere
quod est quod sunt;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:22)
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