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- Et nunc idem dico, inquiet, sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.- Quis istud, quaeso,
nesciebat
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 96:4)
nam bonum ex quo appellatum sit,
nescio
, praepositum ex eo credo, quod praeponatur aliis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 99:11)
praetereo multos, in his doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem
nescio
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 19:1)
Haec ego nunc physicorum oracla fundo, vera an falsa
nescio
, sed veri [simile] tamen similiora quam vestra.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 66:1)
Quam bellum erat Vellei confiteri potius
nescire
quod
nescires
quam ista effutientem nauseare atque ipsum sibi displicere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 84:7)
Hic Velleius
Nescis
inquit quanta cum expectatione Cotta sim te auditurus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 2:1)
tibi, si audivisse te dicis, credam, etsi Faunus omnino quid sit
nescio
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 15:7)
Itaque aut
nescit
quid possit, aut neglegit res humanas, aut quid sit optimum non potest iudicare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 93:7)
Omnes enim trahimur et ducimur ad cognitionis et scientiae cupiditatem, in qua excellere pulchrum putamus, labi autem, errare,
nescire
, decipi et malum et turpe ducimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 25:2)
Hoc qui admiratur, is se, quid sit vir bonus,
nescire
fateatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 96:4)
Neque vero ego hoc tantum oneris imponam nostris praesertim oratoribus in hac tanta occupatione urbis ac vitae, nihil ut eis putem licere
nescire
, quamquam vis oratoris professioque ipsa bene dicendi hoc suscipere ac polliceri videtur, ut omni de re, quaecumque sit proposita, ornate ab eo copioseque dicatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 21:1)
Quis enim
nescit
maximam vim exsistere oratoris in hominum mentibus vel ad iram aut ad odium aut ad dolorem incitandis vel ab hisce eisdem permotionibus ad lenitatem misericordiamque revocandis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 53:1)
illud verius, neque quemquam in eo disertum esse posse, quod
nesciat
, neque, si optime sciat ignarusque sit faciundae ac poliendae orationis, diserte id ipsum, de quo sciat, posse dicere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 63:2)
' Tum ille 'nam quod tu non poteris aut
nescies
, quis nostrum tam impudens est qui se scire aut posse postulet?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 101:3)
' 'Iam vero ista condicione, dum mihi liceat negare posse quod non potero et fateri
nescire
quod
nesciam
, licet' inquit Crassus 'vestro arbitratu percontemini.'
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 101:4)
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