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atque utinam
quietis
temporibus 'atque aliquo, si non bono, at saltem certo statu civitatis haec inter nos studia exercere possemus!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER NONVS: AD M. VARRONEM ET CETEROS, letter 8 2:3)
Omnium deinde inanium visorum una depulsio est, sive illa cogitatione informantur, quod fieri solere concedimus, sive in
quiete
sive per vinum sive per insaniam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 69:2)
quod si xii tabulae nocturnum furem quoquo modo,
diurnum
autem, si se telo defenderet, interfici impune voluerunt, quis est qui, quoquo modo quis interfectus sit, puniendum putet, cum videat aliquando gladium nobis ad hominem occidendum ab ipsis porrigi legibus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 3장 3:1)
liberatos enim se per eum dicunt gravissimis dominis, terrore sempiterno et
diurno
ac nocturno metu.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 47:2)
quam ob rem, sive sensus extinguitur morsque ei somno similis est, qui non numquam etiam sine visis somniorum placatissimam
quietem
adfert, di boni, quid lucri est emori!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 96:5)
Quo magis est aequum tumulis mandare peremptos Firmo animo et luctum lacrimis finire
diurnis
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 65:10)
atque idem ita acrem in omnis partis aciem intendit, ut semper videat sedem sibi ac locum sine molestia atque angore vivendi, ut, quemcumque casum fortuna invexerit, hunc apte et
quiete
ferat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 38:1)
atque hi conlocuti inter se, prius quam manum consererent, leniter et
quiete
nihil ne in ipsa quidem pugna iracunde rabioseve fecerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 49:2)
si vitae modum actionemque quaerimus, alterius mens rationibus agitandis exquirendisque alebatur cum oblectatione sollertiae, qui est unus suavissimus pastus animorum, alterius in caede et iniuriis cum et
diurno
et nocturno metu.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 66:6)
quare ut ad
quietum
me licet venias.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 90:5)
sed motus et
quies
, uti vulgo concipiuntur, respectu solo distinguuntur ab invicem, neq;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 9:10)
&
Quies
relativa est permansio corporis in eadem illa navis regione vel parte cavitatis.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 33:4)
At
Quies
vera est permansio corporis in eadem parte spatii illius immoti in qua Navis ipsa una cum cavitate sua & contentis universis movetur.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 33:5)
Distinguuntur autem
Quies
& Motus absoluti & relativi ab invicem per eorum proprietates, causas & effectus.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 37:1)
Quietis
proprietas est, quod corpora vere quiescentia quiescunt inter se.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 37:2)
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