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Sed, quia sunt quidam loci
argumentorum
omnibus communes, dividi haec tria genera non possunt, ideoque locis potius, ut in quosque incurrent, subiicienda sunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 147:1)
ducuntur ergo
argumenta
ex finitione seu fine;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 148:1)
ex iis omnibus
argumenta
ducuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 150:1)
quod non tam ad
argumentum
pertinet quam ad diligentem finitionis comprehensionem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 155:5)
fit hoc et multiplex, idque est
argumentorum
genus ex remotione, quo modo efficitur totum falsum, modo id, quod relinquitur, verum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 160:1)
est ergo hic quoque
argumentorum
locus invicem probantium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 165:3)
et contra, non dominationis causa Sullam arma sumpsisse,
argumentum
est dictatura deposita.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 165:5)
est
argumentorum
locus ex similibus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 167:1)
itaque non dubito haec quoque vocare consequentia, quamvis ex prioribus dent
argumentum
ad ea quae sequuntur, quorum duas quidam species esse voluerunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 170:1)
nam ex pluribus ad unum et ex uno ad plura (unde est quod semel, et saepius),et ex parte ad totum et ex genere ad speciem, et ex eo quod continet ad id quod continetur, aut ex difficilioribus ad faciliora et ex longe positis ad propiora et ad omnia, quae contra haec sunt, eadem ratione
argumenta
ducuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 184:1)
ergo, ut breviter contraham summam, ducuntur
argumenta
a personis, causis, locis, tempore (cuius tres partes diximus, praecedens, coniunctum, insequens), facultatibus (quibus instrumentum subiecimus), modo (id est, ut quidque sit factum), finitione, genere, specie, differentibus, propriis, remotione, divisione, initio, incrementis, summa, similibus, dissimilibus, pugnantibus, consequentibus, efficientibus, effectis, eventis, comparatione, quae in plures diducitur species.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 188:2)
illud adiiciendum videtur, duci
argumenta
non a confessis tantum sed etiam a fictione, quod Graeci καθ' ὑπόθεσιν vocant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 189:1)
has fere sedes accepimus probationum in universum, quas neque generatim tradere sat est, cum ex qualibet earum innumerabilis
argumentorum
copia oriatur, neque per singulas species exsequi patitur natura rerum, quod qui sunt facere conati, duo pariter subierunt incommoda, ut et nimium dicerent tamen totum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 194:1)
nam ut per se non sufficiet scire, omnes probationes aut a personis aut a rebus peti, quia utrumque in plura dividitur, ita ex antecedentibus et iunctis et insequentibus trahenda esse
argumenta
qui acceperit, num protinus in hoc sit instructus ut, quid in quaque casa ducendum sit ex his, sciat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 196:1)
hoc genus
argumentorum
sane dicamus ex , quia περίστασιν dicere aliter non possumus, vel ex iis quae cuiusque causae propria sunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 198:1)
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