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Vesuvium fuisse postea cognitum est - oriebatur, cuius
similitudinem
et formam non alia magis arbor quam pinus expresserit.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 16 5:4)
sed tu mihi - ita
similitudo
naturae ferebat - maxime imitabilis, maxime imitandus videbaris.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 20 4:3)
Lacus est in
similitudinem
iacentis rotae circumscriptus et undique aequalis:
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 20 4:2)
Speciales
merentur grates illi qui cum vigore certant ut gravia solvantur consectaria degradationis ambitus apud pauperrimos mundi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 19:5)
Biblia docent quemque hominem amore creari, ad Dei imaginem et
similitudinem
factum (cfr Gn 1,26).
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 86:5)
Eo quod quaestio increbruit eiectamentorum marium atque illorum locorum tuendorum ultra nationales fines, provocatio producitur
specialis
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 225:3)
neque enim gestum oratoris componi ad
similitudinem
saltationis volo, sed subesse aliquid ex hac exercitatione puerili, unde nos non id agentes furtim decor ille discentibus traditus prosequatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 400:2)
quod si verum, finitae
speciales
erunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 73:7)
in omni
speciali
utique inest generalis, ut quae sit prior.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 73:8)
adeo, nec qui sit numerus nec quae nomina nec qui generales quive
speciales
sint status, convenit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 105:2)
ex iis etiam, quos
speciales
vocabam, removi translationem, frequenter quidem (sicut omnes qui me secuti sunt meminisse possunt) testatus et in ipsis etiam illis sermonibus me nolente vulgatis hoc tamen complexus, vix in ulla controversia translationis statum posse reperiri, ut non et alius in eadem recte dici videretur, ideoque a quibusdam eum exclusum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 151:1)
cadent ergo in unam controversiam vel
specialiter
duo legitimi status scripti et voluntatis et syllogismos et praeterea finitio, vel tres illi, qui natura soli sunt, coniectura in scripto et voluntate, qualitas in syllogismo, et, quae per se est aperta, finitio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 186:3)
nam si, quidquid in causa est, pars causae vocabitur, cur non argumentum,
similitudo
, locus communis, adfectus, exempla partes vocentur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 292:2)
has Hermagoras et Apollodorus et alii plurimi scriptores proprie quaestiones vocant, Theodorus, ut dixi, capita generalia, sicut illas minores aut ex illis pendentes
specialia
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 307:1)
quomodo et
similitudine
, dum brevi, et translatione atque aliis tropis (quae omnia cauti illi ac diligentes prohibent) utemur interim, nisi cui divina ilia pro Ligario ironia, de qua paulo ante dixeram, displicet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 79:2)
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