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Hoc
impedit
quominus consideremus naturam veluti seiunctum a nobis quiddam aut veluti merum nostrae vitae marginem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 183:3)
Rationes rectae omnia complectentes opus sunt quae officia tribuant atque improbandos actus
impediant
, sicut usu venit ut impotentes Nationes in alias Nationes eiectamenta industriasque praeter modum contaminantia inferant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 224:3)
Si per obiectivam notitiam grave et insanabile damnum providetur, etsi demonstratio certa non est, quodvis tamen propositum
impediendum
est aut immutandum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 239:4)
Nam constans accumulatio facultatum consumendi cor abducit et
impedit
quominus magni aestimetur quaeque res et quodque momentum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 283:5)
Huiusmodi deletio totius fundamenti vitae socialis efficit ut alii contra alios surgant ad sua commoda defendenda, novae violentiae feritatisque formae concitentur et
impediatur
progressio verae culturae ad ambitus curam spectantis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 291:3)
Hoc sensu lux fallax videbatur fides, quae
impediebat
quominus homo cognoscendi audaciam coleret.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 4:3)
Fides sensum criticum excitat quatenus
impedit
quominus inquisitio suis satietur formulis et praestat ut intellegat naturam usque maiorem esse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 61:6)
callidus inlaqueat volucres aut pcdicis dolus aut maculis, inlita glutine corticeo vimina plumigeram seriem
inpediunt
et abire vetant.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ante cibum10)
rex ipse Coos aestuantem murices laenam revulsa dissipabat fibula, gemmas virentes et lapillos sutiles insigne frontis exuebat vinculum, turpi capillos
inpeditus
pulvere.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ieiunantium43)
Christe, servorum regimen tuorum, mollibus qui nos moderans habenis leniter frenas, facilique saeptos lege coerces, ipse cum portans onus
inpeditum
corporis duros tuleris labores, maior exemplis famulos remisso dogmate palpas.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus post ieiunium1)
extirpamus enim sentos de pectore vepres, ne vitiosa necent germen vitale flagella, ne frugem segetemque animae spinosa malorum
inpediat
sentix scelerum peccamine crebro, glarea ne tenuis ieiunis siccet harenis marcentem sub corde fidem, ne pectoris aestus flagret et effetis urat charismata venis, denique ne iecoris detrita in parte relinquat vilis cura Deum, ne spem, qua vescimur intus, deserat obscenisque avibus permittat edendam, et proiecta fides hosti sit praeda volucri.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2362)
errat, quisque animas nostrorum fine oculorum aestimat, involvit vitreo quos lucida palla obice, quis speculum concreta coagula texunt
inpediuntque
vagas obducto umore fenestras.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1224)
quin si stelligerum vultus convertat ad axem, nil intercurrens obtutibus
inpedit
ignem pervigilis animae, quamvis denseta graventur nubila et opposito nigrescat vellere caelum, sic arcana videt tacitis cooperta futuris corporeus Iohannis adhuc nec carne solutus, munere sed somni paulisper carne sequestra liber ad intuitum sensuque oculisque peragrans ordine dispositos Venturis solibus annos, procinctum videt angelicum iam iamque cremandi orbis in excidium, tristes 1 et percipit aure mugitus gravium mundi sub fine tubarum.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1233)
carcer inligata duris colla bacis
inpedit
, barbaras forum per omne tortor exercet manus, veritas crimen putatur, vox fidelis plectitur.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Sanctorum Martyrum Emeterii et Chelidonii Calagurritanorum.20)
"ipse iubebas numquam quietum dextera ut ferret stilum, non petimus totiens te praeceptore negatas, avare doctor, iam scholarum ferias, pangere puncta libet sulcisque intexere sulcos, flexas catenis
inpedire
virgulas."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Cassiani Forocorneliensis.31)
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