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Postremo quoniam incultis praestare videmus culta loca et manibus melioris reddere fetus, esse videlicet in terris primordia rerum quae nos fecundas
vertentes
vomere glebas terraique solum subigentes cimus ad ortus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 9:2)
Quin etiam repetunt a caelo atque ignibus eius et primum faciunt ignem se
vertere
in auras aeris, hinc imbrem gigni terramque creari ex imbri retroque a terra cuncta reverti, umorem primum, post aera, deinde calorem, nec cessare haec inter se mutare, meare a caelo ad terram, de terra ad sidera mundi.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 19:7)
Ipsa modum porro sibi rerum summa parare ne possit, natura tenet, quae corpus inane et quod inane autem est finiri corpore cogit, ut sic alternis infinita omnia reddat, aut etiam alterutrum, nisi terminet alterum eorum, simplice natura pateat tamen inmoderatum, nec mare nec tellus neque caeli lucida templa nec mortale genus nec divum corpora sancta exiguum possent horai
sistere
tempus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 25:3)
Illud in his rebus longe fuge credere, Memmi, in medium summae quod dicunt omnia niti atque ideo mundi naturam stare sine ullis ictibus externis neque quoquam posse resolvi summa atque ima, quod in medium sint omnia nixa, ipsum si quicquam posse in se
sistere
credis, et quae pondera sunt sub terris omnia sursum nitier in terraque retro requiescere posta, ut per aquas quae nunc rerum simulacra videmus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 26:1)
nam neque quo possit genus ullum materiai effugere ex omni quicquam est
, neque in omne unde coorta queat nova vis inrumpere et omnem naturam rerum mutare et
vertere
motus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 7:5)
Hanc veteres Graium docti cecinere poetae sedibus in curru biiugos agitare leones, aeris in spatio magnam pendere docentes tellurem neque posse in terra
sistere
terram.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:7)
Praeterea si nulla coloris principiis est reddita natura et variis sunt praedita formis, e quibus omnigenus gignunt variantque colores, propterea magni quod refert, semina quaeque cum quibus et quali positura contineantur et quos inter se dent motus accipiantque, perfacile extemplo rationem reddere possis, cur ea quae nigro fuerint paulo ante colore, marmoreo fieri possint candore repente, ut mare, cum magni commorunt aequora venti,
vertitur
in canos candenti marmore fluctus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 16:13)
Praeterea cunctas itidem res
vertere
sese.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 19:7)
ergo omnes natura cibos in corpora viva
vertit
et hinc sensus animantum procreat omnes, non alia longe ratione atque arida ligna explicat in flammas et
ignis omnia versat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 19:9)
Quin etiam finis dum vitae
vertitur
intra, saepe aliqua tamen e causa labefacta videtur ire anima ac toto solui de corpore [tota] et quasi supremo languescere tempore voltus molliaque exsangui cadere omnia [corpore] membra.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 15:1)
nec speciem mutare suam liquentia cessant et cuiusque modi formarum
vertere
in oras.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 5:13)
verum nos oculis quia solis cernere quimus, propterea fit uti, speciem quo
vertimus
, omnes res ibi eam contra feriant forma atque colore.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:5)
atria versari et circum cursare columnae usque adeo fit uti pueris videantur, ubi ipsi desierunt
verti
, vix ut iam credere possint non supra sese ruere omnia tecta minari.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 14:11)
At coniectus aquae digitum non altior unum, qui lapides inter
sistit
per strata viarum, despectum praebet sub terras inpete tanto, a terris quantum caeli patet altus hiatus, nubila despicere et caelum ut videare videre, corpora mirande sub terras abdita caelo.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 15:1)
et bene parta patrum fiunt anademata, mitrae, inter dum in pallam atque Alidensia Ciaque
vertunt
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 36:3)
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