도구

도구

라틴어 문장 검색

denique omnia haec ad utilitatem causarum solam referenda sunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 66:2)
nunquam vera species ab utilitate dividitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 75:1)
quarum quidem utilitas cum magna, tum multiplex, in nullo non orationis opere vel clarissime lucet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 20:2)
nam Cicero cum dicit pro Ligario, bello, Caesar, gesto iam etiam ex parte magna, nulla vi coactus consilio ac ad ea arma profectus sum, quae erant sumpta contra te, non solum ad utilitatem Ligarii respicit, sed magis laudare victoris clementiam non potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 75:1)
credo exacturos plerosque, cum tantum esse utilitatis in legendo iudicemus, ut id quoque adiungamus operi, qui sint legendi, quae in auctore quoque praecipua virtus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 38:1)
paucos enim vel potius vix ullum ex his qui vetustatem pertulerunt existimo posse reperiri, quin iudicium adhibentibus adlaturus sit utilitatis aliquid, cum se Cicero ab illis quoque vetustissimis auctoribus, ingeniosis quidem, sed arte carentibus, plurimum fateatur adiutum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 41:2)
nec ignoro igitur quos transeo nec utique damno, ut qui dixerim esse in omnibus utilitatis aliquid.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 58:2)
quid agatur prooemio, quae ratio et quam varia narrandi, quae vis probandi ac refellendi, quanta in adfectibus omnis generis movendis scientia, quamque laus ipsa popularis utilitatis gratia adsumpta, quae tum est pulcherrima, cum sequitur, non cum arcessitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 160:3)
in iis autem quae nobis ipsis paranda sunt, ut laboris sic utilitatis etiam longe plurimum adfert stilus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 163:2)
quotiens autem pugnabunt, ipsam utilitatem vincet quod decet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 10:2)
et nos secundum communem potius loquendi consuetudinem quam ipsam veritatis regulam divisione hac utimur, ut ab eo, quod deceat, utilitatem separemus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 13:1)
ipse erit gloria inflandus, ut tanto clarior eius futura sit fides ac religio in pronuntiando, quanto minus vel offensae vel utilitati suae indulserit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 76:3)
nam si hominem occidere saepe virtus, liberos necare nonnunquam pulcherrimum est, asperiora quaedam adhuc dictu, si communis utilitas exegerit, facere conceditur, ne hoc quidem nudum est intuendum, qualem causam vir bonus, sed etiam quare et qua mente defendat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 43:1)
ac primum concedant mihi omnes oportet, quod Stoicorum quoque asperrimi confitentur, facturum aliquando virm bonum ut mendacium dicat, et quidem nonnunquam levioribus causis, ut in pueris aegrotantibus utilitatis eorum gratia multa fingimus, multa non facturi promittimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 44:1)
nonne ei communis utilitas oratorem advocabit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 49:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION