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' dixit lacrimans haesuraque
caro
dona duci promit chlamydem textosque labores.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Secundus. 431:1)
Nestoris hastae immoritur primaevus Helix, nec reddita
caro
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Sextus. 595:2)
Propter quod sciendum quod illud celum est celum supremum, continens corpora universa, et a nullo contentum, intra quod omnia corpora moventur, ipso in sempiterna quiete permanente *** et a nulla
corporali
substantia virtutem recipiens.
(단테 알리기에리, Epistolae 117:3)
Et iudex ordinarius esse non poterat nisi supra totum humanum genus iurisdictionem habens, cum totum humanum genus in
carne
illa Cristi portantis dolores nostros, ut ait Propheta, puniretur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 34:17)
Umber et iligna nutritus glande rotundas curvat aper lances
carnem
vitantis inertem;
(호라티우스의 풍자, 2권, 04장27)
Neque multo post, cum lividas
carnes
ungula cruenta pulsaret et sulcatis lateribus dolor quaereret veritatem, infelicissimus iuvenis volens conpendio mortis longos vitare cruciatus, dum in suum mentitur sanguinem, accusavit alienum solusque omnium miser meritus visus est percuti, quia non reliquit innoxiae, unde posset negare.
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 3:3)
Caro
fragilis et cinis futura post modicum pugnat sola cum pluribus.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 3:12)
et concupiscit spiritus adversus carnem et
caro
adversus spiritum, nulla est certa victoria.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 4:3)
Non quaerit diabolus homines infideles, non eos, qui foris sunt et quorum
carnes
rex in olla succendit Assyrius:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 4:9)
Si Paulus apostolus, vas electionis et preparatus in evangelium Christi, ob
carnis
aculeos et incentiva vitiorum reprimit corpus suum et servituti subicit, ne aliis praedicans ipse reprobus inveniatur, et tamen videt aliam legem in memberis suis repugnantem legi mentis suae et captivantem se in lege peccati, si post nuditatem, ieiunia, famem, carcerem, flagella, supplicia in semet versus exclamat:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 5:1)
"bonum est homini vinum non bibere et
carnem
non manducare."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 8:23)
Revera non poterat Deus conditum ei merum mittere et ex oleo cibos et
carnes
confusione mutatas?
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 9:4)
virgo nascitur
caro
de nuptiis in fructu reddens, quod in radice perdiderat.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 13:28)
"Datus est mihi stimulus
carnis
meae, angelus Satanae, qui me colafizet, ne extollar."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 25:25)
"Qui autem omnem saeculi pompam pro purgamento habuerit et vana duxerit universa sub sole, ut Christum lucrifaciat, qui conmortuus est domino suo et conresurrexit et crucifixit
carnem
cum vitiis et concupiscentiis, libere proclamabit:"
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 25:175)
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