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nam omnino haud placere'. Quodsi studia Graecorum vos tanto opere
delectant
, sunt alia liberiora et transfusa latius, quae vel ad usum vitae vel etiam ad ipsam rem publicam conferre possumus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 48:7)
et vehiculis tarditati, eademque cum accepisset homines inconditis vocibus inchoatum quiddam et confusum sonantes, incidit has et distinxit in partis et ut signa quaedam sic verba rebus inpressit hominesque antea dissociatos
iucundissimo
inter se sermonis vinclo conligavit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 2:1)
negant enim sapientem idcirco virum bonum esse, quod eum sua sponte ac per se bonitas et iustitia
delectet
, sed quod vacua metu, cura, sollicitudine, periculo vita bonorum virorum sit, contra autem improbis semper aliqui scrupus in animis haereat, semper iis ante oculos iudicia et supplicia versentur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 34:2)
Quae cum dixisset Laelius, etsi omnes, qui aderant, significabant ab eo se esse admodum
delectatos
, tamen praeter ceteros Scipio quasi quodam gaudio elatus:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 60:1)
aptissima omnino sunt, Scipio et Laeli, arma senectutis artes exercitationesque virtutum, quae in omni aetate cultae, cum diu multumque vixeris, mirificos ecferunt fructus, non solum quia numquam deserunt, ne extremo quidem tempore aetatis, quamquam id quidem maximum est, verum etiam quia conscientia bene actae vitae multorumque bene factorum recordatio
iucundissima
est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 12:1)
Annos septuaginta natus, tot enim vixit Ennius, ita ferebat duo quae maxima putantur onera, paupertatem et senectutem, ut eis paene
delectari
videretur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 19:8)
iucundum
potius quam odiosum!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 34:1)
ut enim adulescentibus bona indole praeditis sapientes senes
delectantur
, leviorque fit senectus eorum qui a iuventute coluntur et diliguntur, sic adulescentes senum praeceptis gaudent, quibus ad virtutum studia ducuntur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 34:2)
nec minus intellego me vobis quam mihi vos esse
iucundos
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 34:3)
quid enim est
iucundius
senectute stipata studiis iuventutis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 37:4)
sed si aliquid dandum est voluptati, quoniam eius blanditiis non facile obsistimus, divine enim Plato escam malorum appellat voluptatem quod ea videlicet homines capiantur ut pisces, quamquam immoderatis epulis caret senectus, modicis tamen conviviis
delectari
potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 57:5)
delectabatur
cereo funali et tibicine, quae sibi nullo exemplo privatus sumpserat:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 57:7)
ego vero propter sermonis delectationem tempestivis quoque conviviis
delector
, nec cum aequalibus solum, qui pauci admodum restant, sed cum vestra etiam aetate atque vobiscum, habeoque senectuti magnam gratiam, quae mihi sermonis aviditatem auxit, potionis et cibi sustulit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 60:1)
quod si quem etiam ista
delectant
, ne omnino bellum indixisse videar voluptati, cuius est fortasse quidam naturalis modus, non intellego ne in istis quidem ipsis voluptatibus carere sensu senectutem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 60:2)
me vero et magisteria
delectant
a maioribus instituta et is sermo, qui more maiorum a summo adhibetur in poculo, et pocula, sicut in Symposio Xenophontis est, minuta atque rorantia, et refrigeratio aestate et vicissim aut sol aut ignis hibernus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 60:3)
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