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Timete
Deum, quia timor Domini clavis est ad omne bonum et ad percipiendam gloriam conductum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 247:2)
Deum
time
et mandata eius observa;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 247:5)
et ideo quod rex jubet,
deserere
non possumus et contemnere.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:17)
et ideo relinquat illud et
deserat
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:16)
Accedit eo, quod frustra homines mortem
timent
, quasi finem naturae.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:6)
Quid eam
timeamus
, quae animae nocere non soleat?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:5)
Nolite
timere
eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere (Matth.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:7)
Non enim habemus quod in morte metuamus, si nihil quod
timendum
sit vita nostra commisit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 2:12)
Tamen si mors malum, quomodo juvenes non
timent
fieri senes, nec finitimam morti verentur aetatem;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 3:1)
Si quem viderimus debilem, non
deseramus
:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 8:4)
Anima ejus in bonis demorabitur, et semen ejus haereditabit terram (Ps. XXIV, 13), hoc est, anima
timentis
Deum habitabit in bonis, ut semper in eis sit, et secundum ea.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 3:9)
ut et ipse si
timeat
Deum, in bonis habitet, et in coelestibus sit, et possideat corpus suum, et dominetur ei quasi in servitutem redacto, et possideat haereditatem gloriae et coelestium promissorum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 3:11)
Quomodo enim interimitur, de qua dixit Sapientia Dei, non
timendum
quemquam qui potest corpus occidere, animam autem non potest (Matth.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 2:17)
Non
timeamus
igitur recipi ab hominibus, non vereamur illum debitum omnibus finem, in quo Esdras remunerationem suae devotionis invenit, dicente ei Domino:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 4:1)
Nolite
timere
(Matth.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 6:20)
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