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Non
honestum
consilium, at utile, ut aliquis fortasse dixerit, regnare et Ithacae vivere otiose cum parentibus, cum uxore, cum filio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 125:2)
Ego vero istam contemnendam et abiciendam, quoniam, quae
honesta
non sit, ne utilem quidem esse arbitror.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 125:4)
Addunt etiam, quem ad modum nos dicamus videri quaedam utilia, quae non sint, sic se dicere videri quaedam
honesta
, quae non sint.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 133:1)
ut hoc ipsum videtur
honestum
, conservandi iris iurandi causa ad cruciatum revertisse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 133:2)
sed fit non
honestum
, quia, quod per vim hostium esset actum, ratum esse non debuit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 133:3)
Addunt etiam, quicquid valde utile sit, id fieri
honestum
, etiamsi antea non videretur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 133:4)
Honestius
hic quam Q. Pompeius, quo, cum in eadem causa esset, deprecante accepta lex non est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 141:11)
Hic ea, quae videbatur utilitas, plus valuit quam
honestas
, apud superiores utilitatis species falsa ab honestatis auctoritate superata est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 141:12)
Quod quia patriae non utile putavit, idcirco sibi
honestum
et sentire illa et pati credidit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 142:8)
Non recipit istam coniunctionem
honestas
, aspernatur, repellit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 154:3)
Et ample et ornate et copiose cum eadem
integritate
Atticorum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Optimo Genere Oratorvm, 4장 3:3)
ex his enim et dignitatem maxime expetendam videmus, cum vera virtus atque
honestus
labor honoribus, praemiis, splendore decoratur, vitia autem hominum atque fraudes damnis, ignominiis, vinclis, verberibus, exsiliis, morte multantur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 193:5)
Sene- ctuti vero celebrandae et ornandae quod
honestius
potest esse perfugium quam iuris interpretatio?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 199:1)
eadem facultate et fraus hominum ad perniciem et
integritas
ad salutem vocatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 35:3)
Sed si illam quoque partem quaestionum oratori volumus adiungere vagam et liberam et late patentem, ut de rebus bonis aut malis, expetendis aut fugiendis,
honestis
aut turpibus, utilibus aut inutilibus, de virtute, de iustitia, de continentia, de prudentia, de magnitudine animi, de liberalitate, de pietate, de amicitia, de officio, de fide, de ceteris virtutibus contrariisque vitiis dicendum oratori putemus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 67:1)
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