도구

도구

라틴어 문장 검색

sic erit in prooemio peracta narratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 33:7)
non quia nesciam, id quod ab illis dicitur, esse pro mala causa, qualis ea sit non intelligi, verum quia istud non negligentia iudicis contingit, sed errore.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 46:2)
odit enim iudex fere litigantis securitatem, cumque ius suum intelligat, tacitus reverentiam postulat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 64:2)
nec argumentis autem nec locis nec narrationi similis esse in prooemio debet oratio, neque tamen deducta semper atque circumlita, sed saepe simplici atque illaboratae similis, nec verbis vultuque nimia promittens.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 69:1)
nam indices et in narratione nonnunquam et in argumentis ut attendant et ut faveant rogamus, quo Prodicus velut dormitantes eos excitari putabat, quale est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 82:2)
quapropter, ut non abrupte cadere in narrationem, ita non obscure transcendere est optimum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 88:1)
principiis enim cognitis multo facilius extrema intelligetis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 88:4)
haec est narratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 90:2)
nam ὑποτύπωσισ non est habenda narratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 92:4)
sunt enim ante omnia quaedam tam breves causae, ut propositionem potius habeant quam narrationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 93:3)
aut cum est quidem in re narrationi locus, sed aut ante iudici nota sunt omnia aut priore loco recte exposita.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 94:2)
Sed ut has aliquando non narrandi causas puto, sic ab illis dissentio, qui non existimant esse narrationem, cum reus quod obiicitur negat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 98:1)
Non enim putat esse narrationem, nisi quae summam criminis de quo iudicium est contineat, deinde fatetur ipse pro Rabirio Postumo narrasse Ciceronem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 99:1)
atque ille et negavit pervenisse ad Rabirium pecuniam, qua de re erat quaestio constituta, et in hac narratione nihil de crimine exposuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 99:2)
ego autem magnos alioqui secutus auctores, duas esse in iudiciis narrationum species existimo, alteram ipsius causae, alteram rerum ad causam pertinentium expositionem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 100:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION