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et, quae
crebris
parvisque conatibus se attollunt, inaequalia et velut confragosa nec admirationem consequuntur eminentium et planorum gratiam perdunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 212:1)
atque etiam si fuerint
crebriores
figurae quam ut dissimulari possint, postulandum est, ut nescio quid illud, quod adversarii obliquis sententiis significare voluerint, si fiducia sit, obiiciant palam, aut certe non exigant ut, quod ipsi non audent dicere, id iudices non modo intelligant, sed etiam credant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 140:1)
quae etiamsi fuerint
crebriores
, consuetas aures minus ferient.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 158:5)
in iisdem sententiis
crebrioribus
mutata declinationibus iteratione verborum:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 196:2)
sint tamen allis alii
crebriores
, non verba facient, quae neque augeri nec minui nec sicuti toni modulatione produci aut corripi possint, sed transmutatio et collocatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 346:2)
qui et ipse a nobis auditus est, clarus vi ingenii et sententiis
creber
, sed minus pressus quam historiae auctoritas postulat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 103:3)
scribi optime ceris, in quibus facillima est ratio delendi, nisi forte visus infirmior membranarum potius usum exiget, quae ut iuvant aciem, ita
crebra
relatione, quoad , calami morantur manum et cogitationis impetum frangunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 193:2)
dandi sunt certi quidam termini, ut contextum verborum, qui est difficillimus, continua et
crebra
meditatio, partes deinceps ipsas repetitus ordo coniungat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 123:1)
ita sola, quae exciderunt, retractantur, ut
crebra
iteratione firmentur, quanquam solent hoc ipso maxime haerere, quod exciderunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 130:2)
spiritus quoque nec
crebro
receptus concidat sententiam, nec eo usque trahatur, deficiat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 200:1)
sunt qui
crebro
anhelitu et introrsum etiam clare sonante imitentur iumenta onere et iugo laborantia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 202:4)
tussire et exspuere
crebro
et ab imo pulmone pituitam trochleis adducere et oris humore proximos spargere et maiorem partem spiritus in loquendo per nares effundere, etiamsi non utique vocis sunt vitia, quia tamen propter vocem accidunt, potissimum huic loco subiiciantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 203:3)
atrox in ira et aspera ac densa et respiratione
crebra
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 210:3)
pedis supplosio ut loco est opportuna, ut ait Cicero, in contentionibus aut incipiendis aut finiendis, ita
crebra
et inepti est hominis et desinit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 275:1)
neque enim non fieri potest salva tractatione causae et dicendi auctoritate, si non
crebra
hac et continua fuerint et invicem offecerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 212:3)
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