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et qui nihil
obiicit
, omisisse credi potest maledicta tanquam supervacua;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 104:4)
obiicis
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 124:2)
nam, qui non potest dicere nihil fecisse, proximum habebit, ut dicat, non id fecisse, quod
obiiciatur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 129:2)
quibus si recte facta esse, quae
obiiciuntur
, dici non potest, illud succurrit, non est male tractare uxorem verbis laedere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 130:2)
defensio longe potentissima est, qua ipsum factum, quod
obiicitur
, dicimus honestum esse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 168:1)
est enim domestica disceptatio, in qua et semel peccasse et per errorem et levius, quam
obiiciatur
, absolutioni nonnunquam sufficit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 195:3)
anteacta crimina an de quibus iudicium est prius
obiicere
vel diluere conveniat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 276:2)
obiecturus
Antonio Cicero merum et vomitum, tu, inquit, istis faucibus, istis lateribus, ista gladiatoria totius corporis firmitate.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 170:1)
aut enim plus facto dicimus, ut vomens frustis esculentis suum et tribunal implevit, et geminique
minantur
caelum scopuli;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 287:1)
quapropter in dicendo irasci, dolere, misereri, timere, confidere, contemnere non sunt figurae, non magis quam suadere,
minari
, rogare, excusare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 24:2)
et pro Milone Et aspexit me illis quidem oculis, quibus tum solebat, cum omnibus omnia
minabatur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 103:5)
quibusdam enim, dum aliud agere videmur, aliud efficimus, sicut hic Cicero consequitur, ne, cum morbum in signis atque tabulis
obiiciat
Verri, ipse quoque earum rerum studiosus esse credatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 108:2)
nam et pactiones deponentium imperium tyrannorum et post bellum civile senatus finguntur et capitale est
obiicere
anteacta, ut, quod in foro non expedit, illic nec liceat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 113:2)
nec pudor videtur, quod non palam
obiicias
, sed diffidentia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 118:3)
atque etiam si fuerint crebriores figurae quam ut dissimulari possint, postulandum est, ut nescio quid illud, quod adversarii obliquis sententiis significare voluerint, si fiducia sit,
obiiciant
palam, aut certe non exigant ut, quod ipsi non audent dicere, id iudices non modo intelligant, sed etiam credant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 140:1)
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