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' 'quid, caput abscissum manibus cum portat Agave gnati
infelicis
, sibi tunc furiosa videtur?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire. 6:14)
ten' lapides varios lutulenta radere palma et Tyrias dare circum inlota toralia vestis,
oblitum
, quanto curam sumptumque minorem haec habeant, tanto reprehendi iustius illis, quae nisi divitibus nequeunt contingere mensis?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Catii nesciocuius fatuitatem irridet, qui summam hominis felicitatem in arte culinaria poneret. 1:20)
necesse vero iis, cum eadem iudiciis pluribus dicunt, aut fastidium moveant velut frigidi et repositi cibi, aut pudorem deprehensa totiens audientium memoria
infelix
supellex, quae sicut apud pauperes ambitiosos pluribus et diversis officiis conteratur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 73:1)
iudicem conciliabimus nobis non tantum laudando eum, quod et fieri cum modo debet et est tamen parti utrique commune, sed si laudem eius ad utilitatem causae nostrae coniunxerimus, ut adlegemus pro honestis dignitatem illi suam, pro humilibus iustitiam, pro
infelicibus
misericordiam, pro laesis severitatem et similiter cetera.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 25:1)
nonne igitur optimum fruit, infaustum opus et quidquid hoc est in me
infelicium
litterarum super immaturum funus consumpturis viscera mea flammis iniicere neque hanc impiam vivacitatem novis insuper curis fatigare?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 4:4)
quis enim mihi bonus parens ignoscat, si studere amplius possum, ac non oderit hanc animi mei firmitatem, si quis in me alius usus vocis, quam ut incusem deos superstes omnium meorum, nullam in terras despicere providentiam tester, si non meo casu, cui tamen nihil obiici, nisi quod vivam, potest, at illorum certe, quos utique immeritos mors acerba damnavit, erepta prius mihi matre eorundem, quae nondum expleto aetatis undevicesimo anno duos enixa filios, quamvis acerbissimis rapta fatis, non
infelix
decessit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 5:1)
iuro per mala mea, per
infelicem
conscientiam, per illos manes, numina mei doloris, eas me in illo vidisse virtutes ingenii, non modo ad percipiendas disciplinas, quo nihil praestantius cognovi plurima expertus, studiique iam tum non coacti (sciunt praeceptores), sed probitatis, pietatis, humanitatis, liberalitatis, ut prorsus posset hinc esse tanti fulminis metus, quod observatum fere est celerius occidere festinatam maturitatem et esse nescio quam, quae spes tantas decerpat, invidiam, ne videlicet ultra quam homini datum est nostra provehantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 11:3)
nihil enim sibi adversus me reliquit et
infelicem
quidem, sed certissimam tamen attulit mihi ex his malis securitatem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 16:2)
infelicissima
femina, nondum extulisti filium et iam ossa legisti.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 204:3)
equidem rideo, quod illi sic timent tanquam ipsi morituri et in consilium suos metus ferunt,
obliti
tot exemplorum circa voluntariam mortem, causarum quoque, quas habet factus ex viro forti desertor.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 132:1)
ex vicinia (quadam praedicti nominis ducta casibus declinat, ut Domitius Afer pro Cloatilla, mulier omnium rerum imperita, in omnibus rebus
infelix
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 220:3)
neque enim semper paribus syllabis constat, ut est apud Afrum, amisso nuper
infelicis
aulae si non praesidio inter pericula tamen solacio inter adversa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 233:1)
quod cum est puerile et cuiusdam
infelicis
operae tum etiam parum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 8:2)
neque enim rursus eos, qui robur aliquod in stilo fecerint, ad
infelicem
calumniandi se poenam alligandos puto.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 172:5)
utique vero, cum
infelix
illa verborum cavillatio accessit et cursus ad singula vestigia restitit, non potest ferri contorta vis, sed, ut optime vocum cedat electio, non continua, sed composita est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 247:4)
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