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Quis autem fuerit locus et que gens, per dicta superius et per dicenda inferius satis est
manifestum
quod fuerit Roma, et cives eius sive populus. 9.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 18:25)
Ad bene quoque venandum veritatem quesiti scire oportet quod divinum iudicium in rebus quandoque hominibus est
manifestum
, quandoque occultum. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:2)
Et
manifestum
potest esse dupliciter:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:3)
Ex quibus omnibus
manifestum
est quod romanus populus cunctis athletizantibus pro imperio mundi prevaluit:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 29:5)
Iam satis
manifestum
est quod per duellum acquiritur de iure acquiri.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 31:13)
Et iam
manifestum
est quod romanus populus per duellum acquisivit Imperium:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 32:8)
Et iam sufficienter
manifestum
esse arbitror, romanum populum sibi de iure orbis Imperium ascivisse. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 34:22)
manifestum
est quod Deus finem nature vult, aliter celum otiose moveret;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:18)
habet enim aliquam lucem ex se, ut in eius eclipsi
manifestum
est. 19.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:55)
Quod si ita est,
manifestum
est quod nullus princeps potest sibi substituere vicarium in omnibus equivalentem:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 7:19)
Cum ergo ita sit,
manifestum
est quod non absolute summenda est illa distributio, sed respective ad aliquid.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 8:28)
Cum ergo scindere Imperium esset destruere ipsum, consistente Imperio in unitate Monarchie universalis,
manifestum
est quod Imperii auctoritate fungenti scindere Imperium non licet.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:28)
Quod autem destruere Imperium sit contra ius humanum, ex superioribus est
manifestum
. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:29)
Cum ergo Papa et Imperator sint id quod sunt per quasdam relationes, quia per Papatum et per Imperiatum, que relationes sunt altera sub ambitu paternitatis et altera sub ambitu dominationis,
manifestum
est quod Papa et Imperator, in quantum huiusmodi, habent reponi sub predicamento relationis, et per consequens reduci ad aliquod existens sub illo genere. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 11:20)
Unde, cum Ecclesia non sit effectus nature, sed Dei dicentis "Super hanc petram hedificabo Ecclesiam meam", et alibi "Opus consummavi quod dedisti michi ut faciam",
manifestum
est quod ei natura legem non dedit. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 13:9)
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