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nec potest bonum esse, nisi cui aliquid honesti
inest
, et honestum utique bonum est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 118 10:3)
Haec animalibus
inest
cunctis nec inseritur, sed innascitur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 121 17:8)
Apparet illis
inesse
nocituri scientiam non experimento collectam;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 121 19:6)
quom initum fecerunt admissaeque
insunt
plus audent.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 123 9:5)
hoc unum occurrit in quo pusillum
inest
insaniae:
(세네카, Controversiae, book 2, Diues tres filios abdicauit. petit a paupere unicum filium in adoptionem. pauper dare uult; nolentem ire abdicat. 26:11)
" Non vides
inesse
isti rei propriam quandam vim, quae nos dare beneficia cogit, primum quia oportet, deinde quia dedimus ?
(세네카, 행복론, Liber IV 71:5)
" Sed
inest
," inquit, " huic bono etiam utilitas aliqua.
(세네카, 행복론, Liber IV 93:1)
" Cui enim virtuti non
inest
?
(세네카, 행복론, Liber IV 93:2)
Opertis oculis
inest
acies, sed sine usu ;
(세네카, 행복론, Liber V 149:1)
Inest
interim animis voluntas bona, sed torpet modo deliciis ac situ, modo officii inscitia.
(세네카, 행복론, Liber V 149:4)
Quid enim, ut dixi, vetat te referre etiam summa felicitate
praeditis
gratiam ?
(세네카, 행복론, Liber VI 142:2)
Itaque ego in illis, quae omnes optant, existimavi semper nihil veri boni
inesse
, tum inania et specioso ac deceptorio fuco circumlita inveni, intra nihil habentia fronti suae simile.
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 25:1)
Invenio qui dicant
inesse
naturalem quandam irritationem animis commutandi sedes et transferendi domicilia;
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 32:1)
M. Antonius avus meus, nullo minor nisi eo a quo victus est, tunc cum rem publicam constitueret et triumvirali potestate
praeditus
nihil supra se videret, exceptis vero duobus collegis omnia infra se cerneret, fratrem interfectum audivit.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 94:1)
Ceteris enim aliquid quieti placidique
inest
, hic totus concitatus et in impetu doloris est, armorum sanguinis suppliciorum minime humana furens cupiditate, dum alteri noceat sui neglegens, in ipsa irruens tela et ultionis secum ultorem tracturae avidus.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 2:3)
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