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qui
adfectus
erunt vel concitati detracta voce libera et effrenatiore, iracundia, obiurgatione, optatione, exsecratione?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 50:4)
quae vero sunt augendis
adfectibus
accommodatae figurae, constant maxime simulatione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 73:1)
quam idem Cicero reticentiam, Celsus obticentiam, nonnulli interruptionem appellant, et ipsa ostendit aliquid
adfectus
vel irae, ut.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 101:1)
imitatio morum alienorum, quae vel, ut alii malunt, μίμησισ dicitur, iam inter leniores
adfectus
numerari potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 104:5)
enim de matrimonio queritur Dido, tamen huc erumpit eius
adfectus
, ut sine thalamis vitam non hominum putet, sed ferarum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 110:2)
in quo multum etiam
adfectus
iuvant et interrupta silentio dictio et cunctationes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 117:2)
fidi, ipse, ante oculos, totidem sunt
adfectus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 200:11)
fons quidem unus, quia acriora facit et instantiora quae dicimus et vim quandam prae se ferentia velut saepius erumpentis
adfectus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 208:2)
sola est in eo libro posita pariter inter figuras exclamatio, quam sententiae potius puto (
adfectus
enim est), de ceteris omnibus consentio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 251:3)
ubi vero atrocitate, invidia, miseratione pugnandum est, quis ferat contrapositis et pariter cadentibus et consimilibus irascentem, flentem, rogantem cum in his rebus cura deroget
adfectibus
fidem et ubicunque ars ostentatur, veritas abesse videatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 256:3)
neque enim locuti sunt ad hanc regulam et diligentiam primi homines, nec prooemiis praeparare, docere expositione, argumentis probate,
adfectibus
commovere scierunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 261:1)
ideoque eruditissimo cuique persuasum est, valere plurimum non ad delectationem modo sed ad motum quoque animorum, quia nihil intrare potest
adfectus
, quod aure velut quodam vestibulo offendit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 266:2)
quoque est dulcius, magis perdit amittit que et fidem et
adfectus
motusque omnes, qui est hac cura deprehensus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 400:3)
namque ab his in rebus spiritus et in verbis sublimitas et in
adfectibus
motus omnis et in personis decor petitur, praecipueque velut attrita cotidiano actu forensi ingenia optime rerum talium blanditia reparantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 28:3)
adfectus
quidem vel illos mites vel hos concitatos, nemo erit tam indoctus, qui non in sua potestate hunc auctorem habuisse fateatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 49:1)
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