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Quae bene cum videas, rationem reddere possis tute tibi atque aliis, quo pacto per loca sola saxa paris
formas
verborum ex ordine reddant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 21:1)
verum aliis alius magis est animantibus aptus, dissimilis propter
formas
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 24:3)
Nec divinitus inter dum Venerisque sagittis deteriore fit ut
forma
muliercula ametur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 41:1)
proinde, calor quoniam solis lumenque profusum perveniunt nostros ad sensus et loca fulgent,
forma
quoque hinc solis debet filumque videri, nil adeo ut possis plus aut minus addere vere.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 22:3)
est etiam quare proprio cum lumine possit volvier et varias splendoris reddere
formas
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 27:4)
Quare etiam atque etiam maternum nomen adepta terra tenet merito, quoniam genus ipsa creavit humanum atque animal prope certo tempore fudit omne quod in magnis bacchatur montibus passim, aëriasque simul volucres variantibus
formis
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 30:1)
aeternamque dabant vitam, quia semper eorum subpeditabatur facies et
forma
manebat, et tamen omnino quod tantis viribus auctos non temere ulla vi convinci posse putabant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 40:4)
tum penetrabat eos posse haec liquefacta calore quamlibet in
formam
et faciem decurrere rerum, et prorsum quamvis in acuta ac tenvia posse mucronum duci fastigia procudendo, ut sibi tela parent silvasque ut caedere possint materiemque dolare et levia radere tigna et terebrare etiam ac pertundere perque forare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 42:5)
non quo violari summa deum vis possit, ut ex ira poenas petere inbibat acris, sed quia tute tibi placida cum pace quietos constitues magnos irarum volvere fluctus, nec delubra deum placido cum pectore adibis, nec de corpore quae sancto simulacra feruntur in mentes hominum divinae nuntia
formae
, suscipere haec animi tranquilla pace valebis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 2:8)
Phaedon ex cohorte Socratica Socratique et Platoni perfamiliaris adeo, ut Plato eius nomini librum illum divinum de inmortalitate animae dicaret, servus fuit
forma
atque ingenio liberali.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 41:2)
Namque post chaos, ubi primum coepit confusa deformitas in rerum
formas
et in elementa enitescere, terraque adhuc humida substantia in molli atque instabili sede nutaret, convalescente paulatim aetherio calore atque inde seminibus in eam igneis defluentibus haec sidera edita esse creduntur:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 53:2)
Argiphontes praeterea cognominatur, non quod Argum peremerit, quem ferunt per ambitum capitis multorum oculorum luminibus ornatum, custodisse Iunonis imperio Inachi filiam, eius deae pellicem, conversam in bovis
formam
:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIX. 12:1)
sed subiungunt eidem deam nomine Adargatin, omnemque potestatem cunctarum rerum his duobus attribuunt solem terramque intellegentes, nec multitudine nominum enuntiantes divisam eorum per omnes species potestatem, sed argumentis quibus ornantur significantes multiplicem
praestantiam
duplicis numinis.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXIII. 18:2)
Demosthenes, inquit, excitatus ad Laidis famam, cuius
formam
tunc Graecia mirabatur, accessit, ut et ipse famoso amore potiretur.
(Macrobii Saturnalia, Liber II, II. 11:2)
Decorem
formae
an dignitatem corporis, Animi virtutem an vocis iocundae sonum?
(Macrobii Saturnalia, Liber II, VII. 3:9)
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