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Si deerunt haec remedia, ad illa declinandum est, non de hoc quaeri nec eum, qui aliquando
peccaverit
, utique commisisse omnia, et hanc fiduciam fuisse accusatoribus falsa obiiciendi, quod laesum et vulneratum reum speraverint hac invidia opprimi posse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 101:1)
Si nihil obiicietur, patronus quidem in hoc vehementer incumbet, accusator autem ad praesentem quaestionem, de qua sola iudicium sit, cognitionem adligabit dicens neminem non aliquando coepisse
peccare
, nec per encaenia ducendum scelus primum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 103:2)
praeterea, cur potissimum illo loco, illo tempore, illo modo sit aggressus, (qui et ipse diligentissime tractatur pro eodem locus) an, etiamsi nulla ratione ductus est, impetu raptus sit et absque sententia, (nam vulgo dicitur scelera non habere consilium) an etiam consuetudine
peccandi
sit ablatus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 113:2)
quia non de appellatione, sed de vi facti eius ambigitur, an omnino
peccaverit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 134:5)
nam si
peccavit
, non potest esse aliud quam adulter.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 134:6)
κακόζηλον id est mala adfectatio, per omne dicendi genus
peccat
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 119:1)
non multa
peccas
, inquit ille fortissimo viro senior magister;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 249:4)
ego in universum neque oratoris puto esse unquam
praevaricari
, neque litem intelligo, in qua pars utraque idem velit, neque tam stultum quemquam, qui, si vivere vult, mortem potius male petat quam omnino non petat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 133:1)
minus
peccabit
, qui longis breves subiiciet, et adhuc, qui praeponet longae brevem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 291:2)
nec promptum est dicere, utros
peccare
validius putem, quibus omnia sua placent an quibus nihil.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 174:1)
quodsi sit futurus, malo tamen ille
peccet
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 126:3)
Si causa
peccandi
in praesens minus suppetebat, nihilo minus insontis sicuti sontis circumvenire, iugulare:
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 16장4)
Nam quidam fallere docuerunt, dum timent falli, et illi ius
peccandi
suspicando fecerunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 3 3:4)
Magna pars peccatorum tollitur, si
peccaturis
testis adsistit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 11 9:3)
Ne de altero quidem satis fiduciae habeo, excepto eo, quod adhuc
peccare
erubescit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 25 2:6)
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