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haec neque dissolui plagis extrinsecus icta possunt nec porro penitus penetrata retexi nec ratione queunt alia
temptata
labare;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 14:22)
et quo quaeque magis cohibet res intus inane, tam magis his rebus penitus
temptata
labascit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 14:25)
porro si nullast frangendis reddita finis corporibus, tamen ex aeterno tempore quaeque nunc etiam superare necessest corpora rebus, quae non dum clueant ullo
temptata
periclo.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 15:9)
Praeterea, quoniam dolor est, ubi materiai corpora vi quadam per viscera viva per artus sollicitata suis trepidant in sedibus intus, inque locum quando remigrant, fit blanda voluptas, scire licet nullo primordia posse dolore
temptari
nullamque voluptatem capere ex se;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 21:8)
et quasi, cum caput aut oculus
temptante
dolore laeditur in nobis, non omni concruciamur corpore, sic animus nonnumquam laeditur ipse laetitiaque viget, cum cetera pars animai per membra atque artus nulla novitate cietur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 4:7)
nec radicitus evelli mala posse putandumst, quin proclivius hic iras decurrat ad acris, ille metu citius paulo
temptetur
, at ille tertius accipiat quaedam clementius aequo.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:10)
oscitat extemplo, tetigit cum limina villae, aut abit in somnum gravis atque oblivia quaerit, aut etiam
properans
urbem petit atque revisit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 28:4)
nunc igitur si quadratum
temptamus
et id nos commovet in tenebris, in luci quae poterit res accidere ad speciem quadrata, nisi eius imago?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:2)
quin etiam nocturna tibi, terrestria quae sunt, lumina, pendentes lychni claraeque coruscis fulguribus pingues multa caligine taedae consimili
properant
ratione, ardore ministro, suppeditare novom lumen, tremere ignibus instant, instant, nec loca lux inter quasi rupta relinquit:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 10:5)
nam cum res tantis morbis tantisque periclis
temptarentur
, ibi si tristior incubuisset causa, darent late cladem magnasque ruinas.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 13:8)
Tempore item certo roseam Matuta per oras aetheris auroram differt et lumina pandit, aut quia sol idem, sub terras ille revertens, anticipat caelum radiis accendere
temptans
, aut quia conveniunt ignes et semina multa confluere ardoris consuerunt tempore certo, quae faciunt solis nova semper lumina gigni;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 25:2)
at catulos blande cum lingua lambere
temptant
aut ubi eos lactant, pedibus morsuque potentes suspensis teneros imitantur dentibus haustus, longe alio pacto gannitu vocis adulant, et cum deserti baubantur in aedibus, aut cum plorantis fugiunt summisso corpore plagas.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 36:16)
temptat
enim dubiam mentem rationis egestas, ecquae nam fuerit mundi genitalis origo, et simul ecquae sit finis, quoad moenia mundi et taciti motus hunc possint ferre laborem, an divinitus aeterna donata salute perpetuo possint aevi labentia tractu inmensi validas aevi contemnere viris.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 41:5)
et prius est armatum in equi conscendere costas et moderarier hunc frenis dextraque vigere quam biiugo curru belli
temptare
pericla.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 43:8)
Temptarunt
etiam tauros in moenere belli expertique sues saevos sunt mittere in hostis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 44:1)
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