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est
autem
usu vulgo quoque et inter ineruditos et apud rusticos, videlicet
quia
natura est omnibus augendi res vel minuendi cupiditas insita, nec quisquam vero contentus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 294:1)
Itaque, si praetorem te factura esset decem captivorum redemptio, decem
autem
soli captivi essemus, nemo quicquam tibi deberet ex nobis,
quia
nihil haberes, quod cuiquam imputares, a tua utilitate seductum.
(세네카, 행복론, Liber VI 59:1)
Interrogans
autem
ille, quando flebotomata esset puella, et ut cognouit,
quia
in luna quarta, dixit:
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. III.7)
tamen, ne quid inexpertum relinqueret, transfugas Syracusanos - erant
autem
apud Romanos aliqui nobilissimi viri, inter defectionem ab Romanis,
quia
ab novis consiliis abhorrebant, pulsi - conloquiis suae partis temptare hominum animos iussit et fidem dare, si traditae forent Syracusae, liberos eos ac suis legibus victuros esse.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXV 343:1)
Quia
scit neminem nasci sapientem sed fieri, scit paucissimos omni aevo sapientis evadere,
quia
condicionem humanae vitae perspectam habet, nemo
autem
naturae sanus irascitur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 53:3)
Nam
quia
primus nuptiarum dies verecundiae datur, postridie
autem
nuptam in domo viri dominium incipere oportet adipisci et rem facere divinam, omnes
autem
postriduani dies seu post Kalendas sive post Nonas Idusve ex aequo atri sunt, ideo et Nonas inhabiles nuptiis esse dixerunt, ne nupta aut postero die libertatem auspicaretur uxoriam aut atro immolaret quo nefas est sacra celebrari.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XV. 22:4)
ego
autem
, pater, quem admodum nec nunc sperare regnum nec ambigere umquam de eo forsitan debeam,
quia
minor sum,
quia
tu me maiori cedere vis, sic illud nec debui facere nec debeo, ut indignus te patre indignus omnibus videar.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XL 182:1)
Ideo
autem
dixi supra dixi de consiliis et factis presentibus et futurisconsilium capiendum,
quia
de preteritis factis atque secretis de quibusconsilium capi non potest, non debes facere mentionem.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 66:5)
Altior
autem
sensus delectare te debet, qui significat sanguinem animam ideo dictum,
quia
sanguis calidus et ignitus est, sicut est virtus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 6:1)
Ut audivit
autem
Ionathas et populus sermones istos, non crediderunt eis nec receperunt,
quia
recordati sunt malitiae magnae, quam fecerat in Israel et tribulaverat eos valde.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 10장46)
nullus
autem
philosophus per rationem potest ostendere motum primum et mundum esse novum,
quia
nec naturalis, nec mathematicus, nec divinus, ut patet ex praedictis, ergo per nullam rationem humanam potuit ostendi motus primus et mundus esse novus, nec etiam potest ostendi quod sit aeternus;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 10 60:3)
Commodissimum est
autem
resupinato corpore experiri manu, qua parte is tumor maxime cedat,
quia
necesse est ea parte rupta membrana sit;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 17장8)
Commodissimum est
autem
resupinato corpore experiri manu, qua parte is tumor maxime cedat,
quia
necesse est ea parte rupta membrana sit;
(켈수스, 의학에 관하여, 7권, 17장 2:3)
Restabant
autem
inmanissimi gentium Galli atque Germani et quamvis toto orbe divisi, tamen
quia
vincere libuit, Britanni.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM GALLICUM 2:1)
Ideo enim, sicut et Posidonius et Cleanthes adfirmant, solis meatus a plaga quae usta dicitur non recedit,
quia
sub ipsa currit oceanus qui terram et ambit et dividit, omnium
autem
physicorum adsertione constat calorem humore nutriri.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXIII. 2:2)
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