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tenvis
enim mens est et mire mobilis ipsa.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:10)
Nunc igitur docui quoniam me forte leonum cernere per simulacra, oculos quae cumque lacessunt, scire licet mentem simili ratione moveri per simulacra leonum [et] cetera quae videt aeque nec minus atque oculi, nisi quod mage
tenvia
cernit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:13)
et quia
tenvia
sunt, nisi quae contendit, acute cernere non potis est animus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 26:12)
nonne vides oculos etiam, cum
tenvia
quae sunt [praeterea pereunt, nisi quae ex se ipse paravit] cernere coeperunt, contendere se atque parare, nec sine eo fieri posse ut cernamus acute?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 26:16)
quippe etenim ventus subtili corpore
tenvis
trudit agens magnam magno molimine navem et manus una regit quanto vis impete euntem atque gubernaclum contorquet quo libet unum, multaque per trocleas et tympana pondere magno commovet atque levi sustollit machina nisu.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 29:12)
tu mihi da
tenuis
auris animumque sagacem, ne fieri negites quae dicam posse retroque vera repulsanti discedas pectore dicta, tutemet in culpa cum sis neque cernere possis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 30:2)
ex hominis vero facie pulchroque colore nil datur in corpus praeter simulacra fruendum
tenvia
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 35:11)
nam steriles nimium crasso sunt semine partim, et liquido praeter iustum
tenuique
vicissim.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 40:4)
tenve
locis quia non potis est adfigere adhaesum, liquitur extemplo et revocatum cedit abortu.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 40:5)
tenvis
enim natura deum longeque remota sensibus ab nostris animi vix mente videtur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 5:2)
quare etiam sedes quoque nostris sedibus esse dissimiles debent,
tenues
de corpore eorum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 5:5)
Nonne vides etiam quam magno pondere nobis sustineat corpus
tenuissima
vis animai, propterea quia tam coniuncta atque uniter apta est?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 21:9)
iamne vides quantum
tenuis
natura valere possit, ubi est coniuncta gravi cum corpore, ut aër coniunctus terris et nobis est animi vis?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 21:11)
tum penetrabat eos posse haec liquefacta calore quamlibet in formam et faciem decurrere rerum, et prorsum quamvis in acuta ac
tenvia
posse mucronum duci fastigia procudendo, ut sibi tela parent silvasque ut caedere possint materiemque dolare et levia radere tigna et terebrare etiam ac pertundere perque forare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 42:5)
praeterea neque tam condenso corpore nubes esse queunt quam sunt lapides ac ligna, neque autem tam
tenues
quam sunt nebulae fumique volantes;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 3:2)
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