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haec est vita solutorum misera
ambitione
gravique;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Ad Maecenatem: de vera nobilitate 1:23)
dissimile hoc illi est, quia non, ut forsit honorem iure mihi invideat quivis, ita te quoque amicum, praesertim cautum dignos adsumere, prava
ambitione
procul.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Ad Maecenatem: de vera nobilitate22)
Plotius et Varius, Maecenas Vergiliusque, Valgius et probet haec Octavius optimus atque Fuscus et haec utinam Viscorum laudet uterque
ambitione
relegata.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Suam de Lucilio iudicium tuetur, et egregia scribendarum satyrarum praecepta aspergit. 1:15)
audire atque togam iubeo conponere, quisquis
ambitione
mala aut argenti pallet amore, quisquis luxuria tristive superstitione aut alio mentis morbo calet:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire. 2:1)
nec mala me
ambitio
perdit nec plumbeus auster Autumnusque gravis, Libitinae quaestus acerbae.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Rusticani otii commoda cum urbanae vitae molestiis contendit.11)
nam hoc biennio quattuor sodalitates hominum ad
ambitionem
gratiosissimorum tibi obligasti, C. Fundani, Q. Galli, C.
, C. Orcivi.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 4장 9:2)
ita cum et hos ipsos, propter suam
ambitionem
qui apud tribulis suos plurimum gratia possunt, studiosos in centuriis habebis et ceteros qui apud aliquam partem tribulium propter municipi aut vicinitatis aut conlegi rationem valent cupidos tui constitueris, in optima spe esse debebis.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 7장 9:2)
C. Cotta, in
ambitione
artifex, dicere solebat se operam suam, quoad non contra officium rogaretur, polliceri solere omnibus, impertire iis apud quos optime poni arbitraretur;
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 12장 2:1)
accendunt omnia haec animos, et licet ipsa vitium sit
ambitio
, frequenter tamen causa virtutum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 89:1)
nam omnes quidem persequi neque attinet neque possum, cum pravum quoddam, ut arbitror, studium circa scriptores artium extiterit, nihil eisdem verbis, quae prior aliquis occupasset, finiendi, quae
ambitio
procul aberit a me.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 246:3)
ita res non diversae distantibus ex locis quasi invicem ignotae collidentur, sed aliqua
societate
cum prioribus ac sequentibus copulatae tenebuntur, ac videbitur non solum composita oratio, sed etiam continua.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 281:2)
nam quo modo quaedam in his species plane distant, manente tamen generaliter illa
societate
, quod utraque res de recta et simplici ratione cum aliqua dicendi virtute deflectitur, ita quaedam perquam tenui limite dividuntur, ut cum ironia tam inter figuras sententiae quam inter tropos reperiatur, autem et et clari quoque auctores figuras verborum potius quam tropos dixerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 4:2)
quaedam vero genera huius figurae nullam cum tropis habent
societatem
, ut illa statim prima, quae dicitur a negando, quam nonnulli ἀντίφρασιν vocant:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 94:1)
declamatores quosdam perversa ducit
ambitio
, ut exposita controversia protinus dicere velint;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 254:1)
nam ut taceam de negligentibus, quorum nihil refert, ubi litium cardo vertatur, dum sint quae vel extra causam ex personis aut communi tractatu locorum occasionem clamandi largiantur, aliquos et
ambitio
pervertit, qui partim tanquam occupati semperque aliud habentes, quod ante agendum sit, pridie ad se venire litigatorem aut eodem matutino iubent, nonnunquam etiam inter ipsa subsellia didicisse se gloriantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 130:2)
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