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verbaque provisam rem non
invita
sequentur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 150:4)
nihil enim facile persuadetur
invitis
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 232:2)
de quo ne
inviti
iudices audiant et aversi, frequentius sunt admonendi, secuturam defensionem probitatis et dignitatis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 269:2)
quaedam interim nos
invitis
litigatoribus simulandum est dicere, quod Cicero pro Cluentio facit circa iudiciariam legem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 270:1)
At in eo, qui verum
invitus
dicturus est, prima felicitas interrogantis extorquere quod is noluerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 48:1)
In causa, sicut accusatori praecepimus, patronus quoque altius et unde nihil suspecti sit repetita percontatione, priora sequentibus applicando saepe eo perducit homines, ut
invitis
quod prosit extorqueat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 58:4)
non enim, si traditum sibi eum carnifex occiderit, tyrannicida dicatur, nec si imprudens vel
invitus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 153:3)
actionis, ut pro Oppio, quos educere in provinciam non potuit, eos
invitos
retinere qui potuit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 170:2)
inde est enim, tendit ad genua vestra
supplices
manus, et haeret liberorum miser, et revocat ecce me, etiamsi nihil horum is, de quo dicitur, faciat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 60:3)
erumpit etiam
invitis
saepe, nec vultus modo ac vocis exprimit confessionem, sed totum corpus vi sua concutit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 118:1)
an quod se ipsum
invito
Cluentio facere testatus est?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 253:6)
licet enim valeat sermone tantum, ut constrictum vinculis suis eum qui responsurus est vel tacere vel etiam
invitum
id quod sit contra cogat fateri, non eadem est tamen eius causis utilitas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 142:2)
servus
invito
domino libertatem non consequetur, addictus soluendo citra voluntatem domini consequetur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 155:4)
abdicatur aliquis, quod
invito
patre militarit, honores petierit, uxorem duxerit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 168:2)
irrumpent etiam ad
invitos
, nec semper illis heroo aut paeane suo, quem, quia versum raro facit, maxime laudant, uti licebit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 346:1)
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