도구

도구

라틴어 문장 검색

adfectus igitur πάθοσ concitatos, mites atque esse dixerunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 83:4)
quin illud adiicio, πάθοσ atque esse ex eadem natura, ita ut illud maius sit, hoc minus, ut amor πάθοσ caritas interdum diversa inter se, sicut in epilogis, nam quae πάθοσ concitavit, solet mitigare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 84:4)
hic enim tantum concitari, illic etiam adfici debet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 87:3)
etiam ille maior ad concitandum odium nasci adfectus solet, cum hoc ipso, quod nos adversariis summittimus, tacita impotentiae exprobratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 89:1)
irascetur, si nihil ipse, qui in iram concitat se idque exigit, similia patietur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 100:2)
huic diversa virtus, quae risum iudicis movendo et illos tristes solvit adfectus et animum ab intentione rerum frequenter avertit et aliquando etiam reficit et a satietate vel a fatigatione renovat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 110:1)
Sed averti intellectus et aliter solet, cum ab asperioribus ad leniora deflectitur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 196:3)
In quibus similis atque in ἀντικατηγορίαͺ personarum, causarum, ceterorum comparatio est, ut Cicero pro Vareno in familiam Ancharianam, pro Scauro circa mortem Bostaris in matrem avertens crimen facit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 81:2)
his argumentandi et adficiendi locos et quibus generibus concitari, placari, resolvi iudices oporteret, adiecimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 14:1)
nam ut saepe certo aliquo caeli signo commoventur, saepe improvisae nulla ex certa ratione obscura aliqua ex causa concitantur, sic in hac comitiorum tempestate populari saepe intelligas, quo signo commota sit, saepe ita obscura est, ut sine causa excitata videatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 143:2)
qui adfectus erunt vel concitati detracta voce libera et effrenatiore, iracundia, obiurgatione, optatione, exsecratione?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 50:4)
si nullam spem faciat, ut non demens, crudelis certe videatur et a se iudicem avertat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 137:2)
quare mihi compositione velut amentis quibusdam nervisve intendi et concitari sententiae videntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 266:1)
In certaminibus sacris non eadem ratione concitant animos ac remittunt, non eosdem modos adhibent, cum bellicum est canendum et cum posito genu supplicandum est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 268:1)
Inhibeat enim necesse est hic metus impetum dicendi et a potioribus avertat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 292:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION