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"Eorum magorum et eloquio et negotio primus Hostanes et verum deum merita maiestate prosequitur et angelos, id est
ministros
et nuntios, dei sedem tueri eiusque venerationi novit adsistere, ut et nutu ipso et vultu domini territi contremescant."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 26장 1:23)
"Reges tamen regni sui per officia
ministrorum
universa noverunt, deo indiciis opus non est:"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 33장 1:5)
magna etiam discidia et plerumque iusta nasci, cum aliquid ab amicis quod rectum non esset postularetur, ut aut libidinis
ministri
aut adiutores essent ad iniuriam, quod qui recusarent, quamvis honeste id facerent, ius tamen amicitiae deserere arguerentur ab eis, quibus obsequi nollent;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 45:1)
Etenim, credo, Manlius iste
centurio
, qui in agro Faesulano castra posuit bellum populo Romano suo nomine indixit, et illa castra nunc non Catilinam ducem expectant, et ille eiectus in exilium se Massiliam, ut aiunt, non in haec castra conferet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM SECVNDA 14:2)
Graecum te, Albuci, quam Romanum atque Sabinum, municipem Ponti, Tritani,
centurionum
, praeclarorum hominum ac primorum signiferumque, maluisti dici.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 12:2)
ad altiora quaedam et magnificentiora, mihi crede, Torquate, nati sumus, nec id ex animi solum partibus, in quibus inest memoria rerum innumerabilium, in te quidem infinita, inest coniectura consequentium non multum a divinatione differens, inest moderator cupiditatis pudor, inest ad humanam societatem iustitiae fida custodia, inest in perpetiendis laboribus adeundisque periculis firma et stabilis doloris mortisque contemptio - ergo haec in animis, tu autem etiam membra ipsa sensusque considera, qui tibi, ut reliquae corporis partes, non comites solum virtutum, sed
ministri
etiam videbuntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 146:1)
T. Pontius
centurio
4 23 M. Porcius Cato (consul a. 195),Catonis Uticensis proavus103 12 156 23 M.Porcius Cato (Uticensis),pronepos Catonis Censorii,(praetor a. 54) loquens inducitur in libris de finibus(cf.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, (NUMERI PAGINAS ET VERSUS INDICANT)403)
)191 4 Timaeus Platonis 38 32 Timaeus Pythagoreus 199 2 Timocrates, frater MetrodoriEpicurei, heres Epicuri 78 18 Torquatus, Torquati (15 23 119) v. Manlius Torquatus Q. Trabea, poëta comicus 38 3 Triarius v. C. Valerius Triarius Trltanius
centurio
4 23 Troia 181 12 Tubero v. Aelius Tubero Tubulus v. Hostilius Tubulus L. Tullius Cicero, Marci fraterpatruelis, et Q. Tullius Cicero, Marci frater,loquentes inducuntur in quinto de finibus libro 156 1 sqq.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, (NUMERI PAGINAS ET VERSUS INDICANT)497)
quae molitio quae ferramenta qui vectes quae machinae qui
ministri
tanti muneris fuerunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 19:2)
Pronoea vero si vestra est Lucili eadem, requiro quae paulo ante,
ministros
machinas omnem totius operis dissignationem atque apparatum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 20:4)
An tu id agis, ut Macedones non te regem suum, sed
ministrum
et praebitorem sperent fore?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 70:5)
Bene
ministrum
et praebitorem, quia sordidum regi, melius etiam, quod largitionem corruptelam dixit esse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 70:6)
Itaque, ut apud Graecos infimi homines mercedula adducti
ministros
se praebent in iudiciis oratoribus, ei, qui apud illos πραγματικοί vocantur, sic in nostra civitate contra amplissimus quisque et clarissimus vir, ut ille, qui propter hanc iuris civilis scientiam sic appellatus a summo poeta est:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 198:2)
Itaque illi disertissimi homines
ministros
habent in causis iuris peritos, cum ipsi sint
peritissimi, ei qui, ut abs te paulo ante dictum est, pragmatici vocantur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 253:1)
ut cum Africanus censor tribu movebat eum
centurionem
, qui in Pauli pugna non adfuerat, cum ille se custodiae causa diceret in castris remansisse quaereretque, cur ab eo notaretur, "non amo" inquit "nimium diligentis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 272:3)
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