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nam ut tela supervacua sunt nescienti, quid petat, sic
argumenta
, nisi provideris cui rei adhibenda sint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 203:3)
Ideoque, cum plures eadem didicerint, generibus
argumentorum
similibus utentur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 204:1)
quid proderunt
argumentorum
loci, nisi haec prius videro, nihil eum egisse donando, non potuisse donare, non donasse?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 207:1)
hoc inveniendum est, ut adhiberi possit
argumentum
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 209:1)
hoc reperire est difficilius quam, cum inveneris,
argumentis
adiuvare, ut alia sit condicio heredis, alia victoris, quia ad illum ius, ad hunc res transeat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 210:3)
hoc non extrinsecus probatur, quae vis est
argumenti
, sed ipsum per se valet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 212:1)
itaque multis
argumentis
defendi potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 212:3)
haec non idcirco dico, quod inutilem horum locorum, ex quibus
argumenta
ducuntur, cognitionem putem, alioqui nec tradidissem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 213:1)
neque enim artibus editis factum est, ut
argumenta
inveniremus, sed dicta sunt omnia, antequam praeciperentur, mox ea scriptores observata et collecta ediderunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 214:1)
sed hoc exercitatione multa consequendum, ut, quemadmodum illorum artificum, etiamsi alio spectant, manus tamen ipsa ad graves, acutos, medios nervorum sonos fertur, sic oratoris cognitionem nihil moretur haec varietas
argumentorum
et copia, sed quasi offerat se et occurrat, et, ut litterae syllabaeque scribentium cogitationem non exigunt, sic rationem sponte quadam sequantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 219:1)
Illud est adnotandum magis,
argumenta
duci ex iure simili:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 251:2)
neque est ignobile exemplum, Megarios ab Atheniensibus, cum de Salamine contenderent, victos Homeri versu, qui tamen ipse non in omni
editione
reperitur, significans naves suas Atheniensibus iunxisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 260:1)
cum aliunde arcessuntur,
argumenta
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 262:5)
traditum fere est
argumentum
oportere esse ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 267:1)
prius de convincendum est ut, cum id coeperit esse pro certo, fiat incerti
argumentum
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 267:4)
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