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ne illas quidem circa s litteram delicias
hic
magister feret, nec verba in faucibus patietur audiri nec oris inanitate resonare nec, quod minime sermoni puro conveniat, simplicem vocis naturam pleniore quodam sono circumliniri, quod Graeci καταπεπλασμένον dicunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 387:1)
nam est vero
propius
quod contra dicitur, nullam esse litem, si is, cum quo agatur, nihil respondeat, ideoque fieri statum a respondente.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 97:2)
quae in locis impetu feruntur et circumiectae orationis copia latent,
hic
expressa et, ut vult Zeno, sensu esse debebunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 206:2)
hic
illi eloquentes quibusque nos circa lites raras sollicitiores ridiculi videmur, invadent personas favorabiles.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 49:1)
quae illic dementiae,
hic
petendi curatoris.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 175:4)
hic
quia est verbum in lege deprehensus, satis etiam significatum videtur, non contineri lege nisi noxium ferrum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 224:3)
si neque utique verum est, et habere alias
hic
damnatus contradicendi causas potest, vel quod legem conservandam putet, vel quod nolit accusatori debere beneficium, vel (quod ego maxime sequerer) ut innocentem se esse in tormentis pertendat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 129:7)
ille concitatis
hic
remissis adfectibus melior, ille contionibus
hic
sermonibus, ille vi
hic
voluptate.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 74:3)
quem praesidentes studiis deae
propius
audirent?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 92:4)
ut in tanta per omnes gentes nationesque linguae diversitate
hic
mihi omnium hominum sermo videatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 234:3)
Hic
etiam fusca illa vox, qualem Cicero fuisse in Antonio dicit, mire faciet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 318:1)
quanquam enim stetisse ipsum in fastigio eloquentiae fateor, ac vix, quid adiici potuerit, , fortasse inventurus, quod adhuc abscisurum putem fuisse (nam fere sic docti iudicaverunt, plurimum in eo virtutum, nonnihil fuisse vitiorum, et se ipse multa ex illa iuvenili abundantia coercuisse testatur), tamen, quando nec sapientis sibi nomen, minime sui contemptor, asseruit et melius dicere, certe data longiore vita et tempore ad componendum securiore, potuisset, non maligne crediderim defuisse ei summam illam, ad quam nemo
propius
accessit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 26:1)
scilicet ut ea quidem, quae manu fiunt, atque eorum etiam contemptissima confiteantur egere doctoribus, virtutem vero, qua nihil homini, quo ad deos immortales
propius
accederet, datum est, obviam et illaboratam, tantum quia nati simus, . abstinens erit qui id ipsum, quid sit abstinentia, ignoret?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 54:2)
Sed primo magis ambitio quam avaritia animos hominum exercebat, quod tamen vitium
propius
virtutem erat.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 11장1)
ne cunctetur ipse
propius
accedere.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 44장14)
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