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Itaque ii, quibus multum ad propositum bene vivendi confert securitas publica, necesse est auctorem huius boni ut parentem colant, multo quidem magis quam illi inquieti et in
medio
positi, qui multa principibus debent, sed multa et inputant, quibus numquam tam plene occurrere ulla liberalitas potest, ut cupiditates illorum, quae crescunt, dum implentur, exsatiet.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 73 2:1)
illa in
medio
posita sunt;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 82 12:2)
Itaque declamationes istas de
medio
removeamus:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 83 16:1)
Secutast fortunata tempora,cum in
medio
iacerent beneficia naturae promiscue utenda, antequam avaritia atque luxuria dissociavere mortales et ad rapinam ex consortio discurrere.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 90 36:1)
Deinde si sapiens, cui corpus molestum est, nec miser habebitur nec beatus, sed in
medio
relinquetur, vita quoque eius nec adpetenda erit nec fugienda.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 20:1)
Itaque si in
medio
urbium fremitu conlocati sumus, stet ad latus monitor et contra laudatores ingentium patrimoniorum laudet parvo divitem et usu opes metientem.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 94 72:1)
Antiqui medici nesciebant dare cibum saepius et vino fulcire venas cadentes, nesciebant sanguinem mittere et diutinam aegrotationem balneo sudoribusque laxare, nesciebant crurum vinculo brachiorumque latentem vim et in
medio
sedentem ad extrema revocare.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 95 22:1)
Si animo complecti volueris illius imaginem temporis, videbis illinc plebem et omne erectum ad res novas vulgum, hinc optumates et equestrem ordinem, quicquid erat in civitate sancti et electi, duos in
medio
relictos, rem publicam et Catonem.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 104 31:1)
Ille citato vincere cursu poterat celeres, ille rebelles fundere Parthos levibusque sequi Persida telis, certaque manu tendere nervum, qui praecipites vulnere parvo figeret hostes, pictaque
Medi
terga fugacis.
(세네카, APOCOLOCYNTOSIS DIVI CLAUDII 10:15)
Quaedam in
medio
ponuntur.
(세네카, 행복론, Liber IV 133:4)
Ne praeceptorem quidem habeo cur venerer, si me in grege discipulorum habuit, si non putavit dignum propria et peculiari cura, si numquam in me derexit animum, et, cum in
medium
effunderet, quae sciebat, non didici, sed excepi.
(세네카, 행복론, Liber VI 77:1)
quid sit quod huius mundi gravissima quaeque in
medio
sustineat, supra levia suspendat, in summum ignem ferat, sidera vicibus suis excitet ;
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 116:5)
Ut intentatam manum deicere aliquis casus potest et emissa tela declinare, ita iniurias qualescumque potest aliqua res repellere et in
medio
intercipere, ut et factae sint nec acceptae.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 41:5)
perscrutanda eius mala et in
medium
protrahenda sunt;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 30:3)
Si totam mihi ex omnibus metallis, quae cum maxime deprimimus, pecuniam proferas, si in
medium
proicias quidquid thensauri tegunt, avaritia iterum sub terras referente, quae male egesserat, omnem istam congeriem non putem dignam quae frontem viri boni contrahat.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 195:1)
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