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Exigit
a dignis ultrix Rhamnusia poenas:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 85)
exigis
ut Priamus natorum funere ludat, et Niobe festos ducat ut orba choros.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 124)
11. Eius testimonio apertum est etiam integram oecologiam sibi vindicare patefactionem in quasdam rationes, quae scientiarum
exactarum
vel biologiae sermonem transgrediuntur nosque hominis essentiae coniungunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 16:1)
Quam ob rem testes possumus esse silentes gravissimarum inaequalitatum, cum quis magna beneficia obtinere vult, a reliqua hominum generatione, praesenti ac futura, maximam pro ambitus detrimento
exigens
impensam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 49:4)
Quod magna ex parte inquinatio efficit, quae ad mare pervenit veluti effectus silvarum
exactarum
, agri monoculturarum, industriae eiectamentorum atque rationum damnose piscandi, earum potissimum quae cyanido atque dynamitide utuntur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 54:4)
Tandem septem hebdomadis annorum, id est undequinquaginta annis,
exactis
, Iubilaeum celebrabatur, annus universalem ad veniam et “remissionem in terra cunctis habitatoribus eius” (Lv 25,10).
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 92:11)
Ab homine
exigi
non potest studium in mundum, nisi eodem tempore eius cognitionis, voluntatis, libertatis et responsalitatis peculiares facultates agnoscuntur et extolluntur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 156:7)
Illud vero propositum semper est persequendum ut illi operantes dignam vitam
exigant
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 168:6)
Verus amor, perinde ac amor divinus, veritatem
exigit
atque in communi veritatis intuitu, quae est Iesus Christus, firmus et altus efficitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 89:8)
conscia culpa Deum pavitans sede pia procul
exigitur
.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ante cibum34)
pudet
exacti
iam temporis, odit praeteritos foedis cum religionibus annos, mox ubi, contiguos fossis muralibus agros sanguine iustorum innocuo maduisse recordans, invidiosa videt tumulorum millia circum, tristis iudicii mage paenitet ac dicionis effrenis nimiaeque sacris pro turpibus irae.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권159)
vix pauca invenies gentilibus obsita nugis ingenia, obtritos aegre retinentia cultus, et quibus
exactas
placeat servare tenebras splendentemque die medio non cernere solem, posthinc ad populum converte oculos, quota pars est quae Iovis infectam sanie non despuat aram?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권175)
sed sollers orator ait fataliter urbem sortitam quonam genio proprium
exigat
aevum.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2129)
inde seges scelerum, radix et sola malorum, dum scatebras fluviorum omnes et operta metalla eliquat ornatus solvendi leno pudoris, dum venas squalentis humi scrutatur inepta ambitio scalpens naturae occulta latentis, si quibus in foveis radiantes forte lapillos rimata inveniat, nec enim contenta decore ingenito externam mentitur femina formam ac, velut artificis Domini manus inperfectum os dederit, quod adhuc res
exigat
aut hyacinthus pingere sutilibus redimitae frontis in arce, colla vel ignitis sincera incingere sertis, auribus aut gravidis virides suspendere bacas, nectitur et nitidis concharum calculus albens crinibus aureolisque riget coma texta catenis, taedet sacrilegas matrum percurrere curas, muneribus dotata Dei quae plasmata fuco inficiunt, ut pigmentis cutis inlita perdat quod fuerat, falso non agnoscenda colore, haec sexus male fortis agit, cui pectore in arto mens fragilis facili vitiorum fluctuat aestu.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 176)
"vade, homo, adflatu nostri praenobilis oris, insubiecte, potens, rerum arbiter, arbiter idem et iudex mentis propriae, mihi subdere soli sponte tua, quo sit subiectio et ipsa soluto libera iudicio, non cogo nec
exigo
per vim, sed moneo iniustum fugias iustumque sequaris."
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1187)
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