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Instantius postulat ut animus in locales culturas intendatur tempore quo de quaestionibus disputatur super ambitu, dialogo
videlicet
instituto inter sermonem technicum scientificum et sermonem popularem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 188:6)
Prorsus praestat ut diversae alicuius urbis partes bene inter se coeant utque incolae universalem possint habere prospectum potius quam se ipsos in quadam urbis parte claudant, vitae renuntiando totius urbis, spatii
videlicet
proprii cum aliis communicati.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 197:2)
Postremo, bonum commune socialem postulat pacem, stabilitatem
videlicet
et securitatem certi ordinis qui non efficitur sine peculiari cura iustitiae distributivae, quae violata semper violentiam generat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 204:4)
Hoc
nimirum
vult societates profectus obtinere computantes ac solventes minimam expensarum partem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 249:4)
Spatium patebat fidei ubi illuminare non valebat ratio, ubi homo
nimirum
certitudines iam habere non poterat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 5:3)
De munere Petri Successori demandato prorsus sibi conscius, Benedictus XVI hunc Annum fidei indixit, tempus
videlicet
gratiae, qui ad magnam credendi laetitiam percipiendam, ad fovendam amplitudinis visionum intellectionem nos adiuvat, quam fides patefacit, ut eandem eius in unitate integritateque confiteamur, Domini memoriae fideles, eius praesentia et Spiritu Sancto agente fulti.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 8:4)
Ille subiectus est qui se praebet cognoscendum ac manifestandum,
videlicet
e persona ad personam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:6)
Et haec patefactio ad « nos » ecclesiale accidit secundum ipsum patentem Dei amorem, qui non est tantum relatio inter Patrem et Filium, inter « ego » et « tu », sed in Spiritu est etiam illud « nos », communio
videlicet
personarum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 74:9)
Ille quidem verba symboli Credo in veritate proferre nequit, quin hac de causa non transformetur, quin immittatur in historiam amoris qui eum amplectitur, qui eius extendit exsistentiam eumque participem efficit ingentis communionis, ultimi subiecti Credo pronuntiantis,
videlicet
Ecclesiae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 83:13)
Dum in sermone presbyteros Ephesi Mileti valedicit, quem sanctus Lucas rettulit in Actibus Apostolorum, sanctus Paulus asserit se munus sibi a Domino concreditum complevisse,
videlicet
omnem Dei voluntatem nuntiandi (cfr Act 20,27).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 94:6)
cogitare
videlicet
Deum creavisse mundum pro homine, in fastigio eum totius universi locando.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 105:4)
quin potius scrutare Dei signacula in ipso fonte vetustatis, percurre scrinia primi scriptoris, quem non bardus pater aut avus augur, fabula nec veteris famae, nec garrula nutrix, nec sago clangore loquax et stridula cornix rem docuere Dei, sed coram proditus ipse, ipse Deus trepidum mortalem mitis amico inbuit adloquio seque ac sua summa retexit,
nimirum
meminit scriptor doctissimus illo orbis principio non solum nec sine Christo informasse Patrem facturae plasma novellae.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 392)
nimirum
qui membra dedit, qui fictilis ulvae perflavit venam madidam, cui tabida glaeba traxit sanguineos infecto umore colores.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3250)
nimirum
cassis conatibus et sine nervis conciderent steriles peccati fomite nullo.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3308)
nimirum
pulchre quidam doctissimus
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권27)
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