도구

도구

라틴어 문장 검색

qui nihil imperanti negare potest, nihil recusare audet?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Paradoxon V, 2장 1:3)
qui obtemperet ipse sibi et decretis suis pareat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 11:11)
Quod si tibi persuasum est - principio enim dixisti plus in dedecore mali tibi videri quam in dolore - , reliquum est, ut tute tibi imperes.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 47:1)
quasi duo simus, ut alter imperet, alter pareat!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 47:3)
cum igitur praecipitur, ut nobismet ipsis imperemus, hoc praecipitur, ut ratio coërceat temeritatem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 47:6)
haec ut imperet illi parti animi, quae oboedire debet, id videndum est viro.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 47:10)
sed philosophorum sententiis, qualis hic futurus sit, si modo aliquando fuerit, exponitur - , is igitur sive ea ratio, quae erit in eo perfecta atque absoluta, sic illi parti imperabit inferiori ut iustus parens probis filiis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 51:3)
Totum igitur in eo est, ut tibi imperes.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 53:8)
ostendi autem, quod esset imperandi genus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 53:9)
imperantem enim patriam Lacedaemoniis relinquebat, quam acceperat servientem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 59:4)
nam misereri, invidere, gestire, laetari, haec omnia morbos Graeci appellant, motus animi rationi non obtemperantis, nos autem hos eosdem motus concitati animi recte, ut opinor, perturbationes dixerimus, morbos autem non satis usitate, nisi quid aliud tibi videtur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 7:7)
quarum altera, voluptas gestiens, id est praeter modum elata laetitia, opinione praesentis magni alicuius boni, altera, cupiditas, quae recte vel libido dici potest, quae est inmoderata adpetitio opinati magni boni rationi non obtemperans, - ergo haec duo genera, voluptas gestiens et libido, bonorum opinione turbantur, ut duo reliqua, metus et aegritudo, malorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 24:4)
est autem inpudens luctus maerore se conficientis, quod imperare non liceat liberis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 26:15)
praesentis autem mali sapientis adfectio nulla est, stultorum aegritudo est, eaque adficiuntur in malis opinatis animosque demittunt et contrahunt rationi non obtemperantes.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 14:1)
enim corporis temperatio, cum ea congruunt inter se e quibus constamus, sanitas, sic animi dicitur, cum eius iudicia opinionesque concordant, eaque animi est virtus, quam alii ipsam temperantiam dicunt esse, alii obtemperantem temperantiae praeceptis et eam subsequentem nec habentem ullam speciem suam, sed sive hoc sive illud sit, in solo esse sapiente.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 30:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION