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Saepe etiam effossis, si vera est fama, latebris sub terra fovere larem,
penitusque
repertae pumicibusque cavis exesaeque arboris antro.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 4권 2:11)
tum nec mens mihi nec color certa sede manet, umor et in genas furtim labitur arguens, quam lentis
penitus
macerer ignibus.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 132)
Dianam tenerae dicite virgines, intonsum pueri dicite Cynthium Latonamque supremo dilectam
penitus
Iovi.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 211)
ergo quem sua culpa premet, deceptus omitte tueri, ut
penitus
notum, si temptent crimina, serves tuterisque tuo fidentem praesidio:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 1832)
denique, quatenus excidi
penitus
vitium irae, cetera item nequeunt stultis haerentia, cur non ponderibus modulisque suis ratio utitur ac res ut quaeque est, ita suppliciis delicta coercet?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, In amicorum vitiis connivendum, neque peccata omnia in sclerum numero ponenda. 2:1)
non subest vera vis nec
penitus
immissis radicibus nititur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 104:1)
et iam non sentientes formam orationis illam, quam mente
penitus
acceperint, expriment.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 125:3)
sed eruere in animo est quae latent, et
penitus
ipsa huius loci aperire penetralia, quae quidem non aliquo tradente, sed experimento meo ac natura ipsa duce accepi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 98:2)
non idem poeta
penitus
ultimi fati concepit imaginem, ut diceret:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 105:8)
his fere, quae in proximos quinque libros collata sunt, ratio inveniendi atque inventa disponendi continetur, quam ut per omnes numeros
penitus
cognoscere ad summam scientiae necessarium est, ita incipientibus brevius ac simplicius tradi magis convenit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 3:1)
sed repetere saepius licet, sive dubites sive memoriae
penitus
adfigere velis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 20:3)
hoc autem his accidit, qui non introspectis
penitus
virtutibus ad primum se velut aspectum orationis aptarunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 149:1)
sicut rustici proximas vitis radices amputant, quae illam in summum solum ducunt, ut inferiores
penitus
descendendo firmentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 261:5)
non enim forensem quandam instituimus operam nec mercennariam vocem nec, ut asperioribus verbis parcamus, non sane litium advocatum, quem denique causidicum vulgo vocant, sed virum cum ingenii natura praestantem tum vero tot pulcherrimas artes
penitus
mente complexum, datum tandem rebus humanis, qualem nulla antea vetustas cognoverit, singularem perfectumque undique, optima sentientem optimeque dicentem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 31:1)
ad illud sequens praevertar, ne dicendi quidem satis peritum fore, qui non et naturae vim omnem
penitus
perspexerit et mores praeceptis ac ratione formarit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 56:2)
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